فقه حديث ((لا يتقدمن احدكم رمضان ن بصوم يوم ولا يومين

[طويلب علم مبتدئ]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

عن ابي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((لا يتقدمن احدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين الا ان يكون رجل كان يصوم صوما فليصم ذالك اليوم)) رواه البخاري


نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن تقدم رمضان بالصيام الا من كانت له عاده فله ان يصوم

كأن يكون الرجل من عادته صيام الاثنين والخميس او صيام شعبان وادرج العلماء كذلك من كان عليه نذر او قضاء من رمضان

واختلف العلماء في حكم تقدم رمضان بالصيام في من ليست له عاده
هل هو للتحريم ام للكراهه

فذهب المالكيه الى التحريم وستدلوا بان الاصل في النهي التحريم
وقال الجمهور بالكراهه وصرفوا النهي من التحريم الى الكراهه لورود الاستثناء في قوله( الا ان يكون رجل كان صوم .....)

وقالوا لو كان للتحريم لما استثنى المعتاد

والذي يظهر والله اعلم رجحان قول المالكيه لانه لا يلزم من الاستثناء صرف النهي من التحريم الى الكراهه

والحديث لا يلزم منه جواز صيام يوم الشك لورود النهي
كما هو في حديث عمار بن ياسر عند ابي داود

فيحرم صيام يوم الشك على الكل وهو الراجح

وفي الحديث جواز تسميت شهر الصيام برمضان دون اضافة كلمة شهر وما ورد في النهي عن تسمية الشهر برمضان فهو حديث لا يصح انظر سبل السلام باب الصيام للصنعاني

وفي الحديث من حيث المفهوم جواز الصيام ما بعد النصف من شعبان
واما حديث ابي هريرة الذي فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ((اذا انتصف شعبان فلا تصوموا))

فقد اعله الامام احمد وقال عنه حديث منكر ومره قال ليس هذا الحديث بمحفوظ

والحديث جاء من طريق العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريره
واظن انه قال لا ينكر من حديثه الا هذا

والحديث قال عنه ابن معين منكر واعله ابن عبد الرحمن بن مهدي والنسائي قال لا نعلم احدا روىهذا الحيث الا ابن العلاء
والكلام فيه طويل

الارشاد لابن كثير 1/295 البيهقي في السنن الكبرى 4/209 الفتح لا بن حجر 4/153
منقول

---

tri p]de ((gh djr]lk hp];l vlqhk k fw,l d,l ,gh d,ldk

[محمد نصر]

بارك الله فيكم اخي الكريم طويلب

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا