الفوائد العوالي من برنامج تاريخ العقيدة للشيخ الحوالي

[طويلب علم مبتدئ]

هذه بعض الفوائد دونتها أثناء متابعتي لبرنامج (تاريخ العقيدة ) للشيخ الدكتور سفر الحوالي والذي يبث عبر القناة العلمية في قناة المجد ، ولهذا أحببت التنبه لأمور :
1ـ أني أسجل فوائدي أثناء سماعي للبرنامج ، ولهذا يفوتني الكثير .
2ـ بعض الأسماء والأعلام الذي يذكرهم الشيخ قد لا أحسن كتابتها ولا أستطيع إعادتها بالطبع .
3ـ هي فوائد دونتها لنفسي ، فأحببت أن يستفيد منها من لا يشاهد برنامج الشيخ .
4ـ بعض الألفاظ ليست لفظ الشيخ تحديدا وإنما بصياغتي ، وهذا نادر .
5ـ البرنامج يبث بعد صلاة المغرب ، ويعاد في الساعة الثانية والنصف ظهر الغد .
سائلا الله أن يغفر لوالدينا جميعا وأن ينفعنا بالعلم النافع والعمل الصالح ، وصلى الله على نبينا محمد .
فوائد الدرس الثاني ( الأحد 2/9/1430هـ ) .
1ـ في التاريخ يوجد لدينا معالم واضحة في أوله (تاريخ آدم ونوح ) ، ومعالم واضحة في آخره (موسى وعيسى ومحمد عليهم السلام ) وما بين ذلك يحتاج إلى تفصيل .
2ـ يوجد في منتصف الفترة بين القديم والحديث فجوة لا يعلمها إلا الله ، كما سيأتي
3ـ سواء بدأنا من أول التاريخ أو من آخره سيكون الأمر واضحا لنا بحمد الله .
4ـ خلق الله السموات والأرض في ستة أيام ، وهي ليست كأيامنا لأن الشمس لم تخلق بعد ، فلا يعلم مقدراها إلا الله .
5ـ خلق الله آدم وعاش ألف سنة ، وجاء في الحديث أن آدم أعطى داود أربعين سنة ، فعلى هذا يكون آدم عاش (960) سنة والله أعلم .
6ـ ثم هناك فترة معروفة كما جاء عن ابن عباس وهي :
أن الناس مكثوا على التوحيد عشرة قرون ثم فشا فيهم الشرك .
وهنا :
أ ـ لا نعلم مقدار تلك القرون لأننا لا نعرف أعمارهم إلا أننا نجزم أن أعمارهم طويلة .
ب ـ تذكر كتب التاريخ الأسطوري أنه في هذه الفترة عشرة ملوك ، ونحن لا نجزم بذلك إلا أن الذي نجزم به ما صح عن ابن عباس أنهم عشرة قرون .
ج ـ ونجزم أنهم كانوا على التوحيد .
د ـ ثم جاءت قرون نستطيع أن نسميها (قرون الانحراف ) وهي الفترة التي وقع فيها الشرك ، لكننا : لا نعلم كم كان ذلك ؟
هـ ـ ثم بعث الله نوح عليه السلام ليعلم الناس التوحيد ، وهذا بنص القرآن وهو يبطل ما عند أهل الكتاب من أن (انختون) هو الذي علم الناس التوحيد بل هو نوح .
و ـ فترة الشرك التي في تلك الفترة بينها الحديث الصحيح عن ابن عباس ، وبين لنا كيفية بداية الشرك وأنه عن طريق التصوير والنحت لصور (ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر ) وأنهم كانوا رجال صالحين فلما ماتوا صوروا على هيئتهم تماثيل تعظيما لهم وإجلالا لهم ، فمرت القرون حتى عبدت تلك الصور من دون الله .
ز ـ هذا يدل على قدم التصوير والنحت ، وانه موغل في القدم .
ح ـ ما لدينا من صور ورسومات لتلك التماثيل تكشف حقيقة أولئك المصورين فقد بينت الرسومات أنهم على هيئة :
ـ رجل خاشع واضع يديه بعضهما على بعض : وهي هئية الصلاة التي لا يشارك غير المسلمين فيها أحد .
ـ وبعضهم على هيئة رجل محرم : ومعلوم أن جميع الأنبياء من آدم إلى محمد عليهم السلام حجوا للبيت الحرام .
والصور كانت تبين أن كان لهم لحى ، وغير ذلك مما يبين حقيقة مهمة وهي :
أن تلك الأمم كانت على التوحيد الخالص لله .
ط ـ ثم بعث الله نوحا إلى قومه يدعوهم إلى توحيد الله لما فشا فيهم الشرك ، ولا ندري كم كان عمر نوح عليه السلام ، إلا أن المؤكد لدينا أن عمره في الدعوة (950) سنة ولا ندري كم لبث قبل ذلك ، وكم لبث بعد أن أنجاه الله والمؤمنون من الغرق .
7ـ وهنا مفارقة عجيبة بين التوراة والقرآن ، وهي :
ـ أن التوراة تبين أن إبراهيم ولد في حياة نوح عليهم السلام .
ـ والقرآن يبين أن إبراهيم بعد نوح بقرون طويلة ، وأن بعد نوح قوم عاد ونبيهم هود ، وهذا الترتيب هو صريح القرآن لقوله (من بعد قوم نوح ) ، ثم قوم ثمود ونبيهم صالح ، وكل هذه الأمم الله أعلم كم لبثوا لكنها آماد طويلة ثم بعد ذلك يأتي إبراهيم بعدهم بكثير فكيف يقال أنه ولد في حياة نوح .
9ـ ثم بعد نوح تأتي أمة عاد ، ومن مجموع الدراسات التي سيفصلها الشيخ في الأيام القادمة أن حضارة عاد حضارة قديمة ولهم دولة هائلة ومنشآت ضخمة ، ويبين أن جزء من تاريخ البشرية تحت مسمى (عاد الأولى ) وهي إرم ذات العماد .
10ـ ويؤيد ذلك أشكال وأجسام عاد الأولى ، فقد كانوا أقرب إلى زمن آدم ولهذا فهم قريبون منه في الخلقة ، فقد ثبت في الحديث الصحيح أن آدم طوله (60) ذراعا كالنخلة كما جاء في بعض الروايات .
وكذلك (شامبليون ) الذي فك رموز حجر رشيد قال : بأن هذه الأحجار بناها قوم طول الواحد منهم (100) قدم ، أي أكثر من (30) مترا ، فهم قوم عظام في الخلقة .
11ـ الذي ينبغي معرفته أن عاد كانت تسكن جزيرة العرب كما قال الله (إذا أنذر قومه بالأحقاف ) وهي جزيرة العرب ، فليست عاد في بلاد ما بين النهرين ولا مصر ولا غيرها ، ويمكن أن حضارتهم وصلت لتلك البلدان لأنها حضارة عظيمة لكن مقرها كان في جزيرة العرب في القسم الجنوبي منها .
12ـ وقد اكتشف في الأزمنة المتأخرة حجارة مكتوب عليها ( أشهد ألا إله إلا الله وأن هودا نبي الله ) وقد ذكر الطبري والسيوطي في الدر المنثور شيئا من ذلك ،وأصبح لله محسوسا مشاهدا .
13ـ بعدما أهلك الله الكافرين من قوم عاد وبقي المؤمنون ، عاشوا ما شاء الله أن يعيشوا ، ثم ابتاعا لسنة الله في الخلق فشا فيهم الشرك ثم بعث الله نبيه صالح ، ولا ندري كم المدة التي استغرقت ذلك ، ثم آمن من آمن وكفر من كفر فأهلك الله الكافرين .
14ـ ثم بعد ذلك أمم أخرى لا نعلمها الله يعلمها ، وهذه فجوة في التاريخ بين التاريخ القديم الواضح البين ، وبين التاريخ الحديث الذي يبدأ منذ نزول التوراة ، وهذه الفجوة لأجل أن نسدها فإننا نحاول الجمع بين آيتين من كتاب الله هما :
ـ قوله في سورة إبراهيم ( والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله ) .
ـ قوله في الفرقان ( وعادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا ) .
فهنا قرون كثيرة بين ثمود في أول التاريخ وأصحاب الرس في نهاية التاريخ القديم فيما بعد ذلك .
15ـ قال ابن مسعود : كذب النسابون لقوله (والذين من بعده لا يعلمهم إلا الله ) فعلى هذا كل سلاسل النسب التي تربط النبي صلى الله عليه وسلم بآدم فهي كاذبة ولا بد لوجود قرون لا يعلمها إلا الله لا يمكن معرفتها .
وزاد ابن عباس : بين معدّ بن عدنان وإسماعيل ثلاثون أبا لا يعرفون .
ونحن لا نعلم عن أعمار هؤلاء الثلاثين جيلا ، لكن من المعروف أن أعمارهم كانت طويلة ، فإذا قلنا بأن متوسط العمر ما بين (20-30) سنة وأعمرهم أطول من ذلك بكثير فعلى هذا تصل الفترة المجهولة إلى ألف سنة والله أعلم .
16ـ ثم بعد هذه الفجوة يأتي أصحاب الرس ، وأصحاب الرس لا نعلم حقيقتهم ولا مدتهم لكنهم بعد تلك الفترة .
17ـ مما يمكن أن نسد به تلك الفترة والفجوة المجهولة ما يلي :
ـ قوم تبع من الممكن أن نضعهم في هذه الفترة .
ـ ذو القرنين من الممكن أن نضعهم في هذه الفترة أيضا .
18ـ ثم تأتي بعد ذلك أمم بينها الله في كتابه وفصلها وهي :
_ قوم إبراهيم وقوم لوط ، وهما أمتان متعاصرتان لقول الملائكة ضيف إبراهيم (إنا أرسلنا إلى قوم لوط ) .
19ـ ثم تأتي بعدهم أمة مدين وهم قريبون من إبراهيم في الفترة الزمنية .
20ـ ثم أحقاب لا يعلمها إلا الله في مدة لبث هذه الأمم .
21ـ ثم تأتي حادثة فرعون وتجبره وتكبره ثم بعث الله موسى عليه السلام في القصة التي فصلها القرآن كثيرا .
22ـ مما ينبغي معرفته أن قصة الطوفان ليست هي حادثة الجليد الذي غطى معظم الأرض ، فالطوفان مما أجمعت عليه أمم الأرض جميعا واشتهر وانتشر لأنه عم الأرض كلها وتفجرت الأرض ، حتى الملاحدة يقرون بهذا الاشتراك بين الأمم في حادثة الطوفان ويقولون : هذا مما اشتركت الأمم في الضلال به .
23ـ عصر الجليد يمتد ما بين (8000) إلى (10000) سنة قبل الميلاد .
24ـ إذا قسمنا التاريخ إلى :
ـ تاريخ قديم .
ـ وتاريخ حديث يبدأ منذ نزول التوراة ، فإن الاكتشافات الأخيرة للآثار الفرعونية تدل على أنه لم يكتشف إلا أول التاريخ القديم أما ما قبل ذلك فهناك دهور وعصور وأمم لا يعلمها إلا الله .
25ـ من بعد نزول التوراة لم يعذب الله الأمم بالهلاك العام ، وإنما ينصر الله المؤمنين ويهزم الكافرين والحرب بينهما سجال ، والغلبة في النهاية ليدن الله .
26ـ في سورة القصص (ولقد آتينا موسى الكتاب من بعد ما أهلكنا القرون الأولى ) فهذا يدل على أن موسى من القرون المتأخرة وما قبله هم القرون الأولى ، فهذا يعطينا مؤشرا في انقسام التاريخ إلى القرون الأولى ، والقرون المتأخرة .


أخوكم / عقيل الشمري

منقول

---

hgt,hz] hgu,hgd lk fvkhl[ jhvdo hgurd]m ggado hgp,hgd

[طويلب علم مبتدئ]

الدرس الثالث 3/9/1430هـ
1ـ حقيقة نشأة الإنسانية أو البشرية أو الخليقة ، هناك ثلاثة مناهج :
أ ـ ما جاء في كتب أهل الكتاب .
ب ـ ما اكتشفه العلم اللاديني الحديث من خلال النقوش والحفريات وغيرها .
ج ـ منهج الوحي والاستنباط منه ، وهو منهج علماء المسلمين .
2ـ علماء المسلمين الذين كتبوا في هذه القضية أحيانا :
ـ يعتمدون على النقل من أهل الكتاب ، فإن فعلوا ذلك فإننا نراهم يخطئون .
ـ وأحيانا يستنبطون من الوحي الصادق،ولهذا نراهم يصيبون الحق لأن الوحي معصوم
ـ وأحيانا يعملون عقولهم واجتهاداتهم فهنا قد يصيبون وقد يخطئون .
3ـ كان علماء الغرب يشيدون بعلماء المسلمين حينما يذكرون الخلاف ومع ذلك لا يتسبب ذلك بعنف أو اقتتال أو ثورة أو فتنة كما كان يحدث في الخلافات عندهم .
4ـ نلاحظ أن علماء الغرب يصابون بالدهشة لما يكتشفون شيئا من التاريخ فمثلا :
صاحب كتاب " الحضارة تبدأ من سومر " ويقصد بها العراق ، وكتاب " انتصار الحضارة " يصابون بالدهشة وهذا نتيجة لأن هذا الاكتشاف مسبوق بخواء .
لأن حضارتهم جاءت من الزاوية التي حشرهم فيها اليونان ، فلم يكونوا ينظرون إلا من خلالها .
5ـ في هذه الدراسات ليست القضية دراسة تواريخ أمم ، وإنما عندنا قضيتين :
الأولى : تصحيح عقائد ، وبيان ذلك :
إذا كان أصل البشرية على التوحيد ، وأن الله أنزل الكتب مع النبيين ليحكموا فيها بين الناس ، فهذا مناقض لما يقررونه من أن هناك عصر همجي حجري لا يعرف الناس فيه شيئا وأن الفكر البشري تطور شيئا فشيئا على أيدي بعضهم البعض ، وبعضهم ينكر الأنبياء وبعضهم يثبتهم ، فنلاحظ التناقض بين النظرتين .
الثانية : إثبات العناية الربانية وبيان ذلك :
أن رحمة الله بالبشر هل تقتضي أن يخلقهم ويتركهم سدى لا يؤمرون ولا ينهون أم أنها تقتضي أنه سبحانه علمهم وارسل إليهم الرسل حتى تعلموا وعرفوا ؟
فإذا كنا مؤمنين بالله وبرسوله هل نصدق النظريات الحديثة التي تقول بأن :
الإنسان بدأ همجيا بدائيا لا يعرف شيئا وبعد عشرات ألوف السنين تعلم الحروف الأبجدية ثم الكتابة ثم تطور الفكر شيئا فشيئا حتى وصل إلى الحال المعاصر !!!
أم نصدق الحقيقة القرآنية في خلق الإنسان وتعليم الله له وإرسال الرسل .
6ـ ومن المكتشفات الحديثة أن الزراعة والقمح التي قيل أنها في بلاد الرافدين ومصر اكتشفوا من خلال الدراسات أن أصلها في بلاد الجزيرة ، فيوجد القمح في البر ، وهذا يؤيد أن الحضارة أصلها بلاد الجزيرة .
فقد خلق الله الزرع وعلم الإنسان وآدم الزراعة ومكنه منها ، وهكذا حتى تعلم الإنسان أموره كلها على هذا النحو ، فالله الذي علم الإنسان .
7ـ ما تقوله النظريات الغربية من وجود أم همجية وحجرية لا يدل على أنه أصل البشرية ، وإنما قد تنحط أمة من الأمم من النور إلى الظلمات ، ومن العلم إلى الجهل ، ومن التوحيد إلى الشرك ، ومن اللباس والستر إلى العُري وهكذا ، المهم أنه ليس هذا هو أصل البشرية .
8ـ أهل الكتاب في تقريرهم هذه الأمور انحطوا إلى كلام الوثنيين ، أما علماء الإسلام فرفعوا الوثنين حتى ارتقوا إلى معرفة الوحي والاستنارة به ، ولم ينحطوا إلى كلام الوثنيين كما حدث مع علماء أهل الكتاب .
9ـ ذكر الشيخ نموذج من كلام الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية عن عمر الدنيا :
قال الحافظ : " كره ابن جرير وغيره وعلى تاريخ أهل الكتاب المتقدم يكون بين مولد نوح وموت آدم مائة وست وأربعون سنة وكان بينهما عشرة قرون كما قال الحافظ أبو حاتم بن حبان في صحيحه حدثنا محمد بن عمر بن يوسف حدثنا محمد بن عبدالملك بن زنجويه حدثنا أبو توبة حدثنا معاوية بن سلام عن أخيه زيد بن سلام سمعت أبا سلام سمعت أبا أمامة أن رجلا قال يا رسول الله أنبي كان آدم قال نعم مكلم قال فكم كان بينه وبين نوح قال عشرة قرون قلت وهذا على شرط مسلم ولم يخرجه وفي صحيح البخاري عن ابن عباس قال كان بين آدم ونوح عشرة قرون كلهم على الإسلام فإن كان المراد بالقرن مائة سنة كما هو المتبادر عند كثير من الناس فبينهما ألف سنة لا محالة لكن لا ينفى أن يكون أكثر باعتبار ما قيد به ابن عباس بالإسلام اذ قد يكون بينهما قرون أخر متأخرة لم يكونوا على الإسلام لكن حديث أبي أمامة يدل على الحصر في عشرة قرون وزادنا ابن عباس أنهم كلهم كانوا على الإسلام وهذا يرد قول من زعم من أهل التواريخ وغيرهم من أهل الكتاب أن قابيل وبنيه عبدوا النار والله أعلم " .
فعلق الشيخ سفر على نقل ابن كثير عن أهل الكتاب وذكره أها (146) سنة فيما بين موت آم وولادة نوح ، بينما لما اعتمد على النقل الصحيح تبين أن الأمر أطول من ذلك .
وهذا يعطينا الفرق بين منهج النقل عن علماء أهل الكتاب وبين منهج الاستنباط من النصوص الشرعية .
10 ـ قول الإمام أحمد : ثلاثة ليس لها إسناد وذكر منها التفسير ، المراد أنه إذا ثبت ولو عن صحابي واشتهر عنه وليس هناك نص يبطله فهو مقبول ،ويعمل به .
11ـ ذكر الشيخ سفر نموذج آخر لعالم من علماء المسلمين وهو المقريزي في تاريخه عن مصر ، والمقصود بيان منهج الاستنباط عند المقريزي .
12ـ ذكر الشيخ نموذج ثالث وهو البقاعي في كتابه نظم الدرر .
13ـ كتاب نظم الدرر يتميز بأمرين :
أ ـ أظهر التناسق بين آيات القرآن العزيز .
ب ـ نقله عن علماء أهل الكتاب ، وهذا الأمر أخذ عليه ، إلا أنه في زماننا المعاصر أفادنا ذلك كثير ، وبيان ذلك :
ـ أنا نستطيع أن نقارن بين ما نقله عن كتب الأناجيل في عصره وبين الأناجيل في عصرنا ، لنعرف مقدار الانحراف والتحريف ، وهذا مفيد للمتخصصين في دراسات الملل .
_ أنه لما يقارن يأتي بمنهج استقلالي فريد ، فيقارن بين النصين ، وهذا مفيد أيضا .
14ـ كتاب معاصر بعنوان " الماضي الحي " لمؤلفه الأمريكي ومترجم ،عن حضارة سومر وهي العراق ، لم يستطع أن يجمع بين قضيتين وهما :
قصر عمر الحضارة ، فحضارة سومر تصل (3000) سنة وقد تزيد إلى (7000) سنة ، فالبشرية على رأيه لا تعرف الحضارة قبل هذه التواريخ ، فلما ذكر حضارة الصين ذكر أنها قبل (500000) سنة ، وهذا تناقض عجيب جدا .
ولو أنهم جعلوا بداية الناس على التوحيد والمعرفة برهم وإرسال الرسل لسلموا من هذا التناقض الكبير جدا ، ولانحلت مشاكل كثيرة .
15ـ المسعودي لما تكلم عن ملوك بابل وجعل أولهم النمرود بن كنعان ، وعددهم وجعل حكم الواحد منهم يصل إلى (60) سنة وهي فترة معقولة ، ونلاحظ الفرق علماء الكتاب يجعلون بعض الفترات تصل إلى (6000) سنة ، وهي أرقام لا يمكن التصديق بها قطعا .
والغريب أن المسعودي ينقل عن كتبهم فهل يعقل أن من كتب منهم في هذه القضية لم يطلع على كتب أهل ملته ممن تقدم ؟! .
16ـ المهم أن مصادر علماء المسلمين في الكتابة عن قضية النشأة تتنوع ، فمنها الوحي ومنها الاستباط ومنها إعمال العقل ومنها النقل عن أهل الكتاب ويتفاوتون بينهم في ذلك ، حتى النقوش اعتمد عليها أهل الإسلام ففي تاريخ ابن عساكر ذكر لذلك وترجمة لعبارات النقوش .
وكون علماء المسلمين أحيانا لا يعرفون بعض النقوش أو يظنون أنها رسومات حيوانات ولا يعرفوا أنها لغات هذا لا يحط من قدرهم ولا يجعلنا ننال منهم .
17ـ ذكر الشيخ كلام ابن حزم في عمر الدنيا وبداية الخليقة ، وبين أن ابن حزم يتميز بالنقد ، وابن حزم هو الذي تسرب نقده للعهد القديم إلى أوربا
18ـ نقل الشيخ عن دائرة المعارف في تاريخ الخليقة ، وهو باللغة الإنجليزية
فنلاحظ أنهم رسموا رسومات من اليسار تبدأ ب(ثلاثة بليون سنة ) وهي أول الحياة البدائية الهمجية الحجرية ثم يتطور البشر شيئا فشيئا إلى ما قبل (10000) سنة فنلاحظ في الرسم وجود رجل وامرأة عراة وعندهم نار يشوون عليها ، وكأنهم إلى ما قبل عشرة آلاف سنة لا يعرفون شيئا ومنذ هذا التاريخ بدأ الإنسان يتعلم ويكتشف ويتطور وعرف النار وهكذا .

[محمد نصر]

بارك الله فيكم اخي ****** طويلب

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[ابو قاسم الكبيسي]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أخي ******
طويلب علم

اللـهـم اغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..
وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
واجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
الــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .

[ابو الوليد البتار]

ماشاء الله.. فوائد عديدة .. ومستفادة من العقيدة .
حفظ الله شيخنا سفر الحوالي .. وجعل هذه الفوائد العوالي في ميزان حسناته

بارك الله فيك اخي الغالي طويلب لحرصكالكريم .