 03 / 10 / 2013, 33 : 12 AM | المشاركة رقم: 1 |
| المعلومات | | الكاتب: | | | اللقب: | مشرف ملتقى الصوتيات والمرئيات الأسلامية | | الرتبة | | | الصورة الرمزية | | | | البيانات |
| التسجيل: | 16 / 09 / 2010 | | العضوية: | 38770 | | العمر: | 45 | | المشاركات: | 13,856 [+] | | بمعدل : | 2.57 يوميا | | اخر زياره : | [+] | | معدل التقييم: | 1566 | | نقاط التقييم: | 23 |
| الإتصالات | | الحالة: | | | وسائل الإتصال: | |
| المنتدى : الملتقى العام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
- الأيام العشرة الأولى من شهر ذي الحجة ، أحد مواسم الخير المُتجدد في حياة الإنسان المسلم .
- يُسن التكبير المطلق - وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت - في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .
وأما المقيد - وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات - فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر .
- اختلف العلماء في صفته التكبير على أقوال :
الأول : " الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "
الثاني : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد "
الثالث : " الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد " .
والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وسلم يحدد صيغة معينة .
- والسنّة أن يُجهَر بالتكبير إظهاراً للشعيرة ، لكن النساء يكبرن سراً إلا إذا لم يكن حولهن رجال فلا حرج في الجهر .
- دلت السنة على أن من أراد أن يُضَحِّي وجب عليه أن يمسك عن الأخذ من شعره وأظفاره وبشرته من دخول العشر إلى أن يذبح أضحيته . لقوله صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره حتى يضحّي » وفي رواية « فلا يمسّ من شعره وبشرته شيئاً » أخرجه مسلم من أربعة طرق 13/146 .
وهذا أمر للوجوب ونهي للتحريم على أرجح الأقوال .
لأنه أمر مطلق ونهي مجرد لا صارف لهما .
لكن لو تعمد وأخذ فعليه أن يستغفر الله ولا فدية عليه وأضحيته
hgHdhl hguavm hgH,gn lk aiv `d hgp[m K Hp] l,hsl hgodv hglEj[]] td pdhm hgYkshk hglsgl
|
 |  |
أنت غير مسجل في ملتقى أهل العلم . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا 
الإهداءات
« آخـــر الــمــواضــيــع »
| 
| 
محمد منير 
