ياصانعة الرجال !! تفضلي من هنا لوسمحت ؟!

[ابو الوليد البتار]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد.. أيتها الأخت المسلمة, يا أصل العز و الشرف و الحياء, يا صانعة الأجيال, يا مربية الأبطال, يا درتنا المصونة، ولؤلؤتنا المكنونة! نخاطبك أختي, محذرين ومذكرين مذكرين بتاريخك المجيد فى صناعة الرجال و الأبطال والعلماء ومحذرين من المؤامرات التى تحاك للمرأة المسلمة للزجّ بها فى مستنقع الرذيلة والعار ولإخراجها عن تعاليم الإسلام.
يا درَةً حفظت بالأمس غالية ****** واليوم يبغونها للهو واللعب
يا درة قد أرادوا جعلها أمة ****** غربية العقل غريبة النسب
هل يستوى من رسول الله قائده ***** دوما وآخر هاديه أبو لهب
وأين من كانت الزهراء أُسوتها ****** ممن تقفت خطى حمالة الحَطب
فلتحذرى من دعاة لاضمير لهم ****** من كل مستغرب فى فكره خرب
أسموا دعارتهم حرية كذبا ****** باعوا الخلاعة باسم الفن والطرب
هم الذئاب وأنت الشاة فاحترسى ****** من كل مفترس للعرض مستلب
أختاه لست بنبت لاجذور له ****** ولست مقطوعة مجهولة النسب
أنت ابنة العُرب والإسلام عشت به ****** فى حضن أطهر أمٍّ من أعزّ أبِ
فلا تبالى بما يلقون من شبه ****** وعندك العقلُ إن تدعيه يستجب
سليه من أنا؟ من أهلى؟ لمن نسبى؟ ****** للغرب أم أنا للإسلام و العرب ؟
لمن ولائي؟ لمن حبي؟ لمن عملي؟ ****** لله أم لدعاة الإثم والكذب؟
وما مكانى فى دنيا تموج بنا؟ ****** فى موضع الرأس أم فى موضع الذنب؟
هما سبيلان يا أختاه ما لهما ****** من ثالث فاكسبى خيرا أو اكتسبى
سبيل ربك والقرآن منهجه ****** نور من الله لم يحجب ولم يغب
فى ركبه شرف الدنيا وعزتها ****** ويوم نبعث فيه خير منقلب
فإن أبيت سبيل الله فاتخذي ****** سبيل إبليس رأس الشر والحرب

تكريم الإسلامللمرأة




أي تكريم للمرأة أرفع من تكريم الإسلام لها؟!.
أي تكريم للمرأة فوق أن يسمى الله سورة من كلامه باسم النساء، وسورة أخرى باسم امرأة مريم!!.
أي تكريم أجل من أن القرآن كان ينزل فى مخدع عائشة رضى الله عنها!.
أي تكريم أعلى من أن الله يُنزل قرآنا فى براءة امرأة!.
وأي تكريم أجل من أن يتولى الله تزويج امرأة بنفسه؟!.
ويأتى الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم واضحا لتكريم المرأة فيقول: استوصوا بالنساء خيرا.

مبعث العزة ومصدر القوة ومغرس الإيمان




إنك ما تكاد تقلب صفحات تاريخنا الإسلامى المجيد،لاتكاد تقف على عظيم ممن ذلت لهم نواص الأمم, ودانت لهم المماليك وطبق ذكرهم الخافقين إلا وهو ينزع بعرقه وخلقه إلى أم عظيمة.

كيف لايكون ذلك والأم المسلمة خلقها الله وهي أعرف الخلق بتكوين الرجل والتأثير فيه والنفاد إلى قلبه وتثبيت دعائم الخلق العظيم بين جوانحه.

أسماء بنت أبى بكر: كانت من أوليات من أسلمن وقد رشحها أبوها لأخطر مهمة خلال هجرته فى صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تقوم بدور المخبرات فتنقل أسرار الأعداء وتطورات موقف زعماء قريش فى بحثهم الحثيث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت أيضا تقوم بدور التموين، فتحمل الزاد والشراب لهما فجاء هؤلاء الزعماء إلى أسماء بعد خروج أبيها مع النبى مهاجرا وسألوها عن أبيها فأنكرت، فلطمها أبو جهل لطمة أطارت قرطها، واحتملت هذا الأذى فى سبيل الله.

وقد سجل لها التاريخ موقفها الرهيب الذى لا يعرف له مثيل فى حياة الأمهات "لما دخل عليها ابنها عبد الله بن الزبير خلال ثورته على الأمويين فى الحجاز الذين أرسلوا إليه "الحجاج بن يوسف الثقفى" بجيش كبير لقتاله، فدخل على أمه أسماء وقد انفض عنه أنصاره بعد قتال مرير وطويل ،فقال لها مستشيرا: يا أماه !خذلنى الناس حتى ولدى وأهلي، فلم يبق معى إلا اليسير من الناس ممن ليس عنده من الدفع أكثر من صبر ساعه، والقوم – أي الأمويون– يعطوننى ما أردت من الدنيا، فما رأيك؟ فقالت: أنت والله يا بنى أعلم بنفسك، إن كنت تعلم أنك على حق وإليه تدعو فامض له، فقد قلت عليه أصحابك, وإن كنت إنما أردت الدنيا، فبئس العبد أنت أهلكت نفسك ،وأهلكت من قتل معك.
وإن قالت: كنت على حق, فلما وهن أصحابى ضعفت، فليس هذا من فعل الأحرار ولا أهل الدين أو كم خلودك فى الدنيا؟! القتل أحسن، و الله لضربة بالسيف فى عزّ احب إلى من ضربة بسوط فى ذل. قال: إنى أخاف إن قتلونى أن يمثلوا بي. قالت: يا بنى: إن الشاة لا يضيرها سلخها بعد ذبحها.
وخرج عبد الله، فقالت: اللهم ارحم طول ذلك القيام بالليل الطويل، وذلك النحيب والظمأ فى هواجر مكة والمدينة وبرِّه بامه، اللهم إنى قد سلمت فيه لأمرك، ورضيت فيه بقضائك فأثبنى فى عبد الله ثواب الشاكرين. ادن منى حتى أودعك، فعانفته وقبلته، فوقعت يدها على الدرع, فقالت: ما هذا صنيع من يريد ماتريد! فنزعها وخرج يقول:
فلست بمبتاع الحياة بسبَةٍ ****** ولا مرتقٍ من خشية الموت سلَماً

وقاتل حتى قُتل وصلبه الحجاجُ, فجاءت أمه بعد ثلاثة أيام -وهي طويلة عجوز عمياء- فقالت للحجاج: أما آن للراكب أن ينزل؟ فقال: المنافق؟ قالت : والله ما كان منافقا كان صواما قواما بارََّا بأمه, فقال:انصرفي يا عجوز فقد خرفت. قالت: والله ما خرفت منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : في ثقيف كذاب و مُبير, أما المُبير فأنت, فأقام الحجاج بجثمانه على الجذع حتى أمر الخليفة بإنزاله.

فأخذته أمّه فغسّلته بعد أن ذهبوا برأسه, وذهب البِلى بأوصاله، ثم كفنته وصلت عليه ودفنته وقالت: وما يمنعنى و قد أهدى رأس يحيى (النبىّ) إلى بغىّ من بغايا بنى إسرائيل!! هكذا كان أول ما لُقنت المرأة من أدب الله و رسول الله صلى الله عليه وسلم ،الاعتصام بالصبر إذا دجا الخطب وادلهمّ المصاب.

فإن كان النساء كمن ذكرنا ****** لفُضلت النساء على الرجالِ
فما التأنيث لاسم الشمس عيب ****** وما التذكير فخر للهلال




أعينىّ جودا ولاتجمدا ****** ألا تبكيان لصخر الندى

فجعت لموت أخيها معاوية فى بعض المعارك فى الجاهلية فارتفع نشيجها وبكاؤها، ثم قتل أخوها صخر فاتسع الجرح و التاعت لوعة شديدة وخلدت ذكراه بقصائد رثاء لم يعرف التاريخ مثلها تقول:
كأن عينى لذكراه إذا خطرت ****** فيض يسيل على الخدين مدرار
فالعين تبكى على صخر وحق لها ****** ودونه من جديد الأرض أستار
بكاء والهة ضلت أليفتها ****** لها حنينان: إصغار وإكبار
وإن صخرا لتأتمّ الهُداة به ****** كأنه علم فى رأسه نار


ويخالط الإسلام بشاشة قلبها، فيتحول كل ذلك الأسى إلى صبر أساغه الإيمان، وجمّله التّقى فتقذف بأولادها الأربعة فى معركة واحدة!! هم أشطار كبدها، ونياط قلبها، خرجوا لمعركة القادسية فأوصتهم قائلة: يا َبنِىّ، إنكم أسلمتم طائعين، وهاجرتم مختارين و الله الذى لا إله إلا هو، إنكم لبنو رجلٍِ واحدٍ، كما إنكم بنو امراءة واحدة ماهجّنت حسبكم، وما غيّرت نسبكم، واعلموا أن الدار الآخرة خير من الدار الفانية، اصبروا وصابروا ورابطوا، واتقوا الله لعلكم تفلحون، فإذا رأيتم الحرب قد شمّرت عن ساقيها، وجللت نارا على أرواقها ،فيمّموا وطيسها، وجالدوا رسيسها، تظفروا بالغنم والكرامة فى دار الخلد والمقامة فلما كشّرت الحرب عن نابها تدافعوا إليها وكانوا عند ظنّ إمهم بهم, فقتلوا واحدا تلو واحدٍ فلما وافتها النعاه بخبرهم لم تزد إلا ان قالت: الحمد لله الذي شرفنى بقتلهم وأرجوا ان يجمعنى بهم فى مستقر رحمته.

إعادة مرة ثانية يذكرنا هذا بثلاثه أخوة شهدوا تستر فاستشهدوا فخرجت أمهم يوما إلى السوق لبعض شأنها فتلقاها رجل حضر تستر فسألته عن أمور بنيها فقال استشهدوا فقالت: مقبلين أم مدبرين فقال: مقبلين. فقالت: الحمد لله نالوا الفوز وحاطوا الزِّمار بنفسى هم وأبى وأمى كل هذا وأشباهه مما جعل للأمة المقام الأوفى والمنزلة الأسمى وهذا هو سر عظمة القوم وسبيل نهضتهم ومبعث قوتهم وإليه يرجع استبسالهم.
خلفت جيلا من الأبطال سيرتُهم ****** تضوع بين الورى روحا وريحانا
كانت فتوحُهم برًّا ومرحمةً ****** كانت سياستُهم عدلا وإحسانا
لم يعرفوا الدين أوراداً ومسبحة ****** بل أشبعوا الدين محرابا وميدانا

صفية بنت عبد المطلبورجلبألف!

عمة النبىّ صلى الله عليه وسلم وأخت حمزة بن عبد المطلب أسد الله لما انهزم المسلمون فى أُحد بعد أن خالف الرماة أوامر النبى صلى الله عليه وسلم وانفض أكثر الناس عن الرسول صلى الله عليه وسلم قامت صفية رضى الله عنها وبيدها رمح تضرب به وجوه المنهزمين والأعداء المشركين وتقول لهم:أنهزمتم عن رسول الله ولما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الخندق جعل النساء فى حصن فجاء فجاء يهودى يريد تسلق الحصن حتى أطل عليهن تقول صفية: فأخذت عمودا فنزلت اليه حتى فتحت له الباب قليل اقليلا فحملت عليه فضربته به حتى قطعت به رأسة ثم رميت به عليهم.

تنجب صفية هذا البطل الهمام الزبير بن العوام فتنشئه على طبعها وتخلّقهُ بسجاياها فكان مثلها فى صلابة الإيمان كان عمّه يعلقه ويدخن عليه فيقول الزبير وهو مازال فتى:"لا أرجع إلى الكفر أبدا. فكيف كان شبابه؟! إنه فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغ من بسالته أن عدل به الفاروق عمر رضى الله عنه ألفا من الرجال فعندما طلب عمرو بن العاص مددا وهو يفتح مصر كتب إليه عمر أما بعد فإنى أمددتك بأربعة آلاف رجل على كل على كل ألف رجل منهم رجل مقام الألف الزبير بن العوام والمقداد بن عمرو وعباده بن الصامت ومسلمة بن مخلد وقد صدقت فراسة عمر وسجل التاريخ أن الزبير بن العوام ليس بألف فقط بل بأمة بأسرها فلقد تسلل ألى الحصن الذى كان يعترض المسلمين وتسلق أسواره وألقى بنفسه على جنود العدو وهو يصيح الله اكبر ثم اندفع الى باب الحصن وفتحه على مصراعيه واندفع المسلمون واقتحموا الحصن وقضوا على العدو قبل أن يفيق من ذهوله وهكذا كانت المرأه فى عصور الاسلام الزاهية مبعث العزة ومصدر القوة الايمانيه فى نفوس أبنائهن فسمت بهن عظمة الاسلام.
أختاه من للنشء يثقل فكرهم ****** ويريهم السنن القويم سواك؟!
يابنت فاتح لقينهم فى الصبا ****** تاريخ مجد كان للأتراك
شهدت به الدنيا وذل لسيفه ****** كل الملوك وكان فيه علاك
أضحى به صرح الشريعة شامخا ****** وهوت لديه معاقل الإشراك
أختاه إن الدرب صعب مجهد ****** يحتاج زادا، والتقى هى ذاك

أم ابراهيم البصرية العابدةلا جمع الله بينى وبينك




أغار العدو على ثغر من ثغور المسلمين فانتدب العلماء الناس للجهاد فقام عبد الواحد البصري في الناس خطيبا يحثهم على الجهاد ويرغبهم ويصف الحور العين التي تنتظر الشهداء وكانت أم ابراهيم حاضرة المجلس فوثبت من بين الناس وقالت : يا أبا عبيد ألست تعرف ولدي إبراهيم ورؤساء أهل البصرة يخطبونه لبناتهم فقد والله أعجبتني هذه الجارية وأنا أرضاها عروسا لولدي فكرر ما ذكرت من حسنها وجمالها.
ففعل فاضطرب الناس أكثر وقالت أم إبراهيم: هل لك أن تزوجه منها تلك الساعة وتأخذ من مهرها عشرة آلاف دينار ويخرج معك تلك الغزوة فلعل الله يرزقه شهادة فيكون شفيعا لي ولأبيه يوم القيامه؟ فقال: لئن فعلت لتفوزن أنت وولدك وأبيه فوزا عظيما إن شاء الله ثم نادت على ولدها: أرضيت بتلك الجارية ببذل مهجتك في سبيله وترك العود في الذنوب؟ فقال الفتى إي والله يا أماه رضيت فقالت اللهم إني أشهدك أني زوجت ولدي هذا من هذه الجارية ببذل مهجته في سبيلك وترك العود في الذنوب فتقبله يا أرحم الراحمين ثم انصرفت وأحضرت عشرة الاف دينار.
وقالت: يا أبا عبيد هذا مهر الجارية تجهز به وجهز الغزاة في سبيل الله وانصرفت فابتاعت لولدها فرسا جيدا واستأجرت له سلاحا ولما أرادت فراق ولدها دفعت إليه كفنا وحنوطا فقالت: يا ولدي أذا أردت لقاء العدو فتكفن بهذا الكفن وتحنط بهذا الحنوط وأياك ان يراك الله مقصرا في سبيله ثم ضمته إلى صدرها وقبّلته بين عينيه وقالت: لا جمع الله بينى وبينك الا بين يديه فى عرضات يوم القيامة قال عبد الواحد: فلما بلغنا بلاد العدو ونودي في النفير وبرز الناس برز إبراهيم في المقدمة فقتل من العدو خلقا كثيراً ثم اجتمعوا عليه فقتلوه.
فلما أردنا الرجوع إلى البصرة قلت لأصحابي لا تخبروا أم إبراهيم بخبر ولدها حتى ألقاها بأحسن العزاء لئلا تجزع فيذهب أجرها.
فلما وصلنا الى البصرة جعل الناس يتلقونها وخرجت أم إبراهيم فلما نظرت إليَّ قالت: يا أبا عبيد هل قبلت مني هديتي فأهناء, أم رُدت عليّ فأعزى, فقلت: بل قُبلت هديتك. فخرّت لله ساجدة شكرا وقالت الحمد لله الذي لم يخيّب ظني وتقبّل نسكي مني وأنصرفت فلما كان من الغد أتت المسجد ونادت عبد الواحد: السلام عليك أبا عبيد بشراك!! فقال: لا زلت مبشرة بالخير فقالت له: رأيت البارحة ولدي إبراهيم في روضة حسناء وعلية قبة خضراء وهو على سرير من لؤلؤ وعلى رأسة تاج وإكليل وهو يقول: يا أماة أبشرى فقد قُبل المهر وزفت العروس.
الأم مدرسة أذا أعددتها ****** أعددت شعبا طيّب الاعراق
الام روض أن تعهد لحيا ****** بالرى أورق أيما أيراق
الام أستاذ الاساتذة الاى ****** شغلت مأثرهم مدى الافاق
من لى بتربية النساء فإنها ****** فى الشرق علة ذلك الإخفاق
ربوا البنات على الفضيلة أنها ****** فى الموقفين لهن خير وثاق
وعليكم أن تستبين بناتكم نور ****** الهدى وعلى الحياء الباقي

تَمَّ بِحَمدِ الله

---

dhwhkum hgv[hg !! jtqgd lk ikh g,slpj ?!

[محمد نصر]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا اخي الكريم ابو الوليد

[ااسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
الصراحة الموضوع أثر فيا جدا فالقصائد الشعرية جميلة جدا
بل الشخصيات من أشرف النساء
ولكن ياأستاذنا الفاضل هناك الكثير من الشباب من إن رأى
فتات محجبة بالمحرمة و ال***اب إلى وقال لها مثلكي مثل العجوز
ما هذه الخيمة التي فوقكي ويستهزيئون ويضحكون
ماذا تقول لهم يا أستاذنا هؤولاء .........

[ابو الوليد البتار]

جزاك الله خيرا ً اختنا الكريمة على حرصك وحسن ظنكم بأخوكم .. ولي عودة غدا بعون الله للتعقيب والافادة بعون الله تعالى .

[ابو الوليد البتار]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ااسلام

	بسم الله الرحمن الرحيم

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ااسلام

	الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الصراحة الموضوع أثر فيا جدا فالقصائد الشعرية جميلة جدا بل الشخصيات من أشرف النساء ولكن ياأستاذنا الفاضل هناك الكثير من الشباب من إن رأى فتات محجبة بالمحرمة و ال***اب إلى وقال لها مثلكي مثل العجوز ما هذه الخيمة التي فوقكي ويستهزيئون ويضحكون ماذا تقول لهم يا أستاذنا هؤولاء .........

الحمد لله ذي الجلال والإكرام، والصلاة والسلام على محمد خير الأنام،

وعلى اله وأصحابه البررة الكرام.. اما بعد:

بداية : جزاك الله خيرا ً على حرصك اختنا الفاضلة "ااسلام " وتقبل الله منكم صالح الأعمال.

نقولك لك اختاه لاتلتفت الى مثل هؤلاء ولايجوز الرد عليهم !
لأنك فتاة وهم شباب .
وينبغي غض البصر .. لكي لانكون عرضة لهؤلاء اصحاب القلوب المريضة .
أمر الله تعالى نبيه أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم وحفظ فروجهم..,
قال تعالى : قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن... [النور:30-31].

ولهذا قيل: الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده.
كـل الحوادث مبدأها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر
كم نظرة فتكت في قلب صاحبها *** فتك الســهام بلاقوس ولاوتر
والعبــد ما دام ذا عين يقلبها *** في أعين الغيد موقوف على الخطر
يسـر مقلته ما ضـر مهجـته *** لا مـرحبا بسرور عاد بالضـرر

ويااختي الفاضلة : ابشرك ببشرى عظيمة جدا ً .. لكل من استهزئ بالحجاب أو بالنقاب او بالأسلام او الدين !

قال الله سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ.

الحجرات : 11}.

قال ابن كثير رحمه الله:

ينهى تعالى عن السخرية بالناس، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: الكِبْر بطر الحق وغَمْص الناس. ويروى: وغمط الناس. والمراد من ذلك: احتقارهم واستصغارهم، وهذا حرام، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له. انتهى

و من يستهزئ بالمسلم أو المسلمة من أجل تمسكه بالشريعة الإسلامية فهو كافر سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً شرعياً أم غيره لما رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رجل في غزوة تبوك في مجلس ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل : كذبت ولكنك منافق لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونزل القرآن فقال عبد الله بن عمر : وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تنكبه الحجارة وهو يقول : ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ) التوبة/65،66 ، فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله وبالله التوفيق .


ونسأل الله ان نكون قد افدناك باستفسارك اختي الفاضلة ...
بارك الله فيكم وزادكم الله حرصا وتوفيقا .