الغلو عند اليهود والرافضة

[ابو الوليد البتار]

الغلو عند اليهود والرافضة
أسامة سليمان

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
نتناول في هذا المقال غلو الرافضة في أئمتهم، وطعنهم في صحابة النبي الأخيار.

أولاً: الغلو في الأئمة
لقد غالى الرافضة في أئمتهم حتى رفعوهم فوق البشر، وأثبتوا لهم من الصفات ما لا يليق إلا برب العالمين - سبحانه -، فالأئمة عندهم يعلمون الغيب، ولا يخفى عليهم شيء في الأرض ولا في السماء، وهم يعلمون ما كان وما سيكون إلى قيام الساعة، وهم يعلمون كذلك ما في أرحام النساء وأصلاب الرجال، وما في الجنة والنار، فضلاً عن كونهم معصومين من الذنوب، فلا يصدر منهم من الصغائر إلا ما كان جائزًا من الأنبياء.
بل قد غالى بعضهم فقالوا بعصمة الأئمة من الصغائر كذلك، وتعاليم الأئمة عندهم كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً معينًا، وإنما هي تعاليم للكل في كل العصور والأمصار، بل زاد غلوهم في أئمتهم إلى أنهم رفعوهم فوق درجة الأنبياء حتى أولي العزم من الرسل، ومن ثم فيجب على كل مسلم أن يأخذ بتعاليم الأئمة ولا يكتفي بما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يكتفوا بهذا، بل إن بعضهم زعم أن عليًا - رضي الله عنه - كان له من الفضائل ما لم يكن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، يُضاف إلى ذلك أن بعضهم يعتقد أن الأئمة أفضل من الملائكة حيث إنهم علموا الملائكة التوحيد وبهم عرفوا الله، بل يزيدون على ذلك أن الأئمة يملكون إحياء الموتى، وإليك النصوص التي تبين جانبًا من تلك المعتقدات الفاسدة.
1- يقول محمد رضا المظفر: «ونعتقد أن الإمام كالنبي، يجب أن يكون معصومًا من جميع الرذائل والفواحش، ما ظهر منها وما بطن، من سن الطفولة إلى الموت عمدًا وسهوًا، كما يجب أن يكون معصومًا من السهو والخطأ والنسيان». (عقائد الإمامية ص104).
2- يقول الخميني: «إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن لا تخص جيلاً خاصًا، وإنما هي تعاليم في كل عصر وإلى يوم القيامة يجب اتباعها وتنفيذها». (الحكومة الإسلامية ص113).
3- نسب الصدوق- زورًا وبهتانًا- للنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «علي بن أبي طالب خير البشر ومن أبى فقد كفر». (أمالي الصدوق ص71).
4- عن أبي جعفر أنه كان يقول: «بنا عُبِدَ الله، وبنا عُرِفَ الله، وبنا وَعَدَ الله، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - حجاب الله». (بصائر الدرجات ص84).
5- عن محمد بن جعفر عن أبيه - عليهما السلام - قال: نزل جبريل على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «يا محمد، السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السماوات السبع وما فيهن والأرضين السبع وما عليهن وما خلقت خلقًا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدًا دعاني منذ خلقت السماوات والأرض ثم لقيني جاحدًا لولاية علي لأكببته في سقر». (المحاسن ص90).
هذا قليل من كثير في اعتقاد الرافضة في أئمتهم، وغلوهم فيهم، ولا يخفى ذلك على من نظر في كتبهم وراجع مصادرهم.

ثانيًا: بغضهم لأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -:
وعجيب أمر هؤلاء الرافضة؛ في الوقت الذي يؤلهون فيه الأئمة ويغالون فيهم؛ يطعنون في أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمهات المؤمنين، ويعادونهم ويبغضونهم أشد البغض، ويعتقدون أنهم كفار مرتدون، بل إن أعظم العبادات والقربات التي يتقربون بها إلى الله في اعتقادهم هو سب الصحابة ولعنهم، ولأجل ذلك وضعوا آلاف الروايات عن أئمتهم في ذلك الباب، وتلك نماذج من رواياتهم التي يتنقصون فيها الصحابة الأخيار وأمهات المؤمنين الأبرار.
1- جاء في الكافي «كان الناس أهل ردة بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا ثلاثة هم: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي». (روضة الكافي 8/245- 246).
2- روى الكليني في قوله - تعالى -: {إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى} هم الذين ارتدوا عن الإيمان في ترك ولاية أمير المؤمنين - عليه السلام -. (أصول الكافي 1/420).
3- يقول محمد باقر المجلسي: «وعقيدتنا أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر، وعمر، وعثمان، ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة، وحفصة، وهند، وأم الحكم». (حق اليقين ص519).
4- يروي المسعودي عن علي بن الحسين أنه قال: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المدخل فينا من ليس منا، والمخرج منا من هو فينا، والقائل إن لهما في الإسلام نصيبًا، يعني هذين الصنمين». (كتاب الوصية ص105).
5- ولا يخفى على من نظر في كتبهم ذلك الدعاء المشهور الذي يتقربون به إلى الله ويسمونه «دعاء صنمي قريش». والذي يلعنون فيه أبا بكر وعمر، وابنتيهما عائشة وحفصة، - رضي الله عنهم -. (راجع مفتاح الجنان في الأدعية والزيارات والأذكار ص113- 114).
7- ويزعمون أن عليًا - رضي الله عنه - كان يقنت بهذا الدعاء في صلواته، وكان يقول: «إن الداعي به كالرامي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بدر وأحد وحنين بألف سهم». (علم اليقين في أصول الدين 2/701).
8- وعلى نفس درب السابقين سار المعاصرون منهم في سب الصحابة وأمهات المؤمنين- رضوان الله عليهم أجمعين-، من ذلك ما ورد عن نائب إمامهم المعصوم آية الله الخميني في «كشف الأسرار»: «لا شأن لنا بالشيخين وما قاما به من مخالفات للقرآن ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حللاه وحرماه من عندهما وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضد أولاده، ولكننا نشير إلى جهلهما بأحكام الإله والدين». (كشف الأسرار ص126).
ويستمر في سبه للصحابيين الجليلين فبعد اتهامه إياهما بالجهل يقول: «إن مثل هؤلاء الأفراد الجهال الحمقى وكذلك الأفاقين والجائرين غير جديرين بأن يكونوا في موقع الإمامة، وأن يكونوا ضمن أولي الأمر». (كشف الأسرار ص127).
ويواصل كفره وزندقته في «كشف الأسرار» فيقول: «إننا لا نعبد إلهًا يقيم بناءً شامخًا للعبادة والعدالة والتدين، ثم يقوم بهدمه بنفسه ويجلس يزيد ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس». (ص123).
فهل بعد هذا السب الواضح والطعن الجلي يشك مسلم عاقل في زندقته وكفره بعد أن طعن في الله- تعالى- وطعن في صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأطهار.
9- ويوافق محمد صادق الصدر الهالكَ الخمينيَّ في أقواله فيقول عن أبي هريرة - رضي الله عنه - إنه صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - ووضع على لسانه أحاديث كثيرة مما لم يروها غيره، وكان كثير الوضع، ولكنه لسوء حظه لم يكن ليحسن الوضع. (الشيعة الإمامية ص143، 149).
ثم يواصل سبه للصحابة فيسب عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - وأم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -، فيقول عنها: إنها كانت تؤذي النبي بأفعالها وأقوالها وسائر حركاتها. (المرجع السابق ص159).
هذا أخي في الله جزء يسير من غلو الرافضة في أئمتهم، وطعنهم الواضح في صحابة النبي الأخيار، فهل هناك وجه شبه بين عقيدة اليهود والرافضة في ذلك المجال؟ هذا ما سنوضحه في الحلقة القادمة بإذن الله - تعالى -.
والله من وراء القصد.

---

hgyg, uk] hgdi,] ,hgvhtqm

[محمد نصر]

مشكور اخي الكريم ابو الوليد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .