المناسبات

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

خصائص و فضائل شهر القرآن والغفران ، والصيام والقيام:


"رمضان المعظم "

خص الله -عز وجل- شهر رمضان بفضائل وخصائص عن بقية الشهور ؛ ومن ذلك :

١ . ] أن الله -عز وجل- جعل صومه الركن الرابع من أركان الإسلام، كما قال تعالى : { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه }
[البقرة / 185 ] ، و

ثبت في "الصحيحين" من حديث ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله ؛ وأن محمدا عبد الله ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت .
[البخاري ( 8 ) ، ومسلم ( 16 )]

٢ . ] أن الله -عز وجل- أنزل فيه القرآن ، كما قال تعالى في الآية السابقة : { أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ } * { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ }
[ البقرة / 184- 185 .]

٣ . ] أن الله -عز وجل- جعل فيه ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر ، كما قال -تعالى- : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ . وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ . لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ . سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ }
[ القدر / 1 ~ 5 ].

٣ . ١ . ] وقال -عز وجل- أيضا : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ }
[ الدخان / 3 ].

٤ . ] أن الله -عز وجل- جعل صيامه وقيامه إيمانا واحتسابا سببا لمغفرة الذنوب ، كما ثبت في " الصحيحين " من حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : " من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ".
[البخاري : ( 2014 ) ، ومسلم : ( 760 ) ] و

وعند البخاري أيضا ومسلم أن النبي - صلى الله عليه وسلم- : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه " .
[ البخاري: ( 2008 ) ، ومسلم : ( 174 ) ]
٥ . ] أن الله -عز وجل- يفتح فيه أبواب الجنان ، ويُغلق فيه أبواب النيران ، ويُصفِّد فيه الشياطين ، كما ثبت في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - قال : " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار، وصُفِّدت الشياطين " .
[ ( البخاري : ( 1898 ) ، ومسلم : ( 1079 ) ]
٦ . ] أن لله -عز وجل- في كل ليلة منه عتقاء من النار ، روى الإمام أحمد من حديث أبي أُمامة -رضي الله تعالى عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال :" لله عند كل فطر عتقاء ". .
[ مسند أحمد : (جزء : (5)؛ ص: (256) ]
[قال المنذري: إسناده لا بأس به. وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (987)]

وروى البزار من حديث أبي سعيد -رضي الله تعالى عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - :" إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة _ يعني في رمضان _ ، وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة".
[كشف: (962)]
[صححه الألباني في "صحيح الترغيب" ( 1002 ) .]

٧ . ] أن صيامَ رمضان سببٌ لتكفير الذنوب التي سبقته من رمضان الذي قبله إذا اجتنبت الكبائر ، كما ثبت في "صحيح مسلم" أن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : " الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان : مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر ".
[صحيح مسلم : (233) ]
٨ . ] مَن صامه ثم صام ستة من شوال [الشهر الذي يلي رمضان مباشرة] كصيام الدهر ؛ أي يعدل صيام عشرة أشهر، كما يدل على ذلك ما ثبت في "صحيح مسلم" من حديث أبي أيوب الأنصاري -رضي الله تعالى عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال :" من صام رمضان ، ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ".
[ صحيح مسلم: (1164) ]
٩ . ] أن من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ، لما ثبت عند أبي داود وغيره من حديث أبي ذر -رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ".
[ سنن ابي داوود : (1370) ]
[صححه الألباني في "صلاة التراويح" (ص 15).]

١٠ . ] أن العمرة فيه تعدل حجة ، روى الإمامان في صحيحيهما عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال :" قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - لامرأة من الأنصار : " ما منعك أن تحجي معنا ؟ "، قالت : " لم يكن لنا إلا ناضحان ، فحج أبو ولدها وابنها على ناضح ، وترك لنا ناضحا ننضح عليه " ، قال : " فإذا جاء رمضان فاعتمري ، فإن عمرة فيه تعدل حجة ". وفي رواية لمسلم : " حجة معي ".
[ البخاري (1782) ، ومسلم (1256) ]


ومن الله تعالى الهداية والصلاح والتوفيق

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

حديث النفخة في اليوم الخامس عشر من رمضان إذا صادف يوم جمعة ".
[تاريخ النشر :02-12-2009]
السؤال: حديث قرأته وأتساءل فقط عما إذا كان صحيحا أم لا : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( في الخامس عشر من شهر رمضان ليلة الجمعة ستكون فزعة ( نفخة ) ، توقظ النائم ، وتفزع اليقظان ، وتخرج النساء من مخدعهن ، وفى هذا اليوم سيكون هناك الكثير من الزلازل ).
آمل أن أتلقى ردا منكم إنشاء الله .



نص الجواب:
الحمد لله
هذا الحديث منكر لا يصح ، لم يرد بسند مقبول، ولم يثبت من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أن الواقع يكذبه ويرده ، فقد وافق في أعوام كثيرة سابقة مجيء يوم الجمعة في الخامس عشر من رمضان ، ولذلك حكم عليه العلماء بالوضع والكذب .



قال العقيلي -رحمه الله- :
" ليس لهذا الحديث أصل من حديث ثقة ، ولا من وجه يثبت " انتهى .
[ الضعفاء الكبير: (3 /52) .]
وقال ابن الجوزي -رحمه الله- في باب خاص عقده باسم " باب ظهور الآيات في الشهور " : " هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم " انتهى .
[ الموضوعات : (3/191)]
وذكره العلامة ابن القيم -رحمه الله- في " المنار المنيف " (ص: 98) في أحاديث لا تصح في التواريخ المستقبلية ، قال :" كحديث :" يكون في رمضان هدة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورها ، وفي شوال مهمهة ، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض ، وفي ذي الحجة تراق الدماء ، وحديث : يكون صوت في رمضان إذا كانت ليلة النصف منه ليلة جمعة، يصعق له سبعون ألفا ، ويصم سبعون ألفا " انتهى .
وقال الشيخ الألباني -رحمه الله- :" موضوع، أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن " (ق 160/1) ، ومن طريقه أبو عبدالله الحاكم (4 /517 - 518) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان " (2 /199) قال : حدثنا ابن وهب ، عن مسلمة بن علي ، عن قتادة ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة ... مرفوعاً . و
قال الحاكم : حديث غريب المتن ، ومسلمة ظن لا تقوم به الحجة .
وقال الذهبي : قلت : ذا موضوع ، ومسلمة ساقط متروك .
وقد روي هذا الحديث بأسانيد أخرى ، وقد ساقها الإمام السيوطي -رحمه الله تعالى- في "اللآلي " (2 /387 - 388) ، وكلها معلولة ، بعضها مطول ،وبعضها مختصر ، وأطولها من حديث ابن مسعود . -
ثم
ساق الألباني الحديث بلفظ آخر - ( يَكُونُ فِي رَمَضَانَ صَوْتٌ ؛ قَالُوا: فِي أَوَّلِهِ أَو فِي وَسَطِهِ أَو فِي آخِرِهِ؟
قَالَ : لا ؛ بَلْ فِي النِّصْفِ مِنْ رَمَضَانَ ، إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ؛ يَكُونُ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ يُصْعَقُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفاً ، وَيُخْرَسُ سَبْعُونَ أَلْفاً ، وَيُعْمَى سَبْعُونَ أَلْفاً ، وَيُصِمُّ سَبْعُونَ أَلْفاً .
قَالُوا: فَمَنِ السَّالِمُ مِنْ أُمَّتِكَ؟
قَالَ : مَنْ لَزِمَ بَيْتَهُ ، وَتَعَوَّذَ بِالسُّجُودِ ، وَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ لِلَّهِ . ثُمَّ يَتْبَعُهُ صَوْتٌ آخَرُ . وَالصَّوْتُ الأَوَّلُ صَوْتُ جِبْرِيلَ ، وَالثَّانِي صَوْتُ الشَّيْطَانِ. فَالصَّوْتُ فِي رَمَضَانَ ، وَالمَعْمَعَةُ فِي شَوَّالٍ ، وَتُمَيَّزُ الْقَبَائِلُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ ، وَيُغَارُ عَلَى الْحُجَّاجِ فِي ذِي الْحِجَّةِ ، وَفِي الْمُحْرِمِ ، وَمَا الْمُحْرَّمُ؟ أَوَّلُهُ بَلاءٌ عَلَى أُمَّتِي ، وَآخِرُهُ فَرَحٌ لأُمَّتِي ، الرَّاحِلَةُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ بِقَتَبِهَا يَنْجُو عَلَيْهَا الْمُؤْمِنُ لَهُ مِنْ دَسْكَرَةٍ تَغُلُّ مِائَةَ أَلْفٍ ) -
ثم قال الشيخ الألباني -رحمه الله - : موضوع ، أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (18 /332/853) ، و
من طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات ، (3/ 191) من طريق عبدالوهاب بن الضحاك : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن فيروز الديلمي ... مرفوعاً .
وقال ابن الجوزي : "هذا حديث لا يصح ،
قال العقيلي : عبدالوهاب ليس بشيء . و
قال ابن حبان : كان يسرق الحديث ؛ لا يحل الاحتجاج به . و
قال الدارقطني : منكر الحديث . و
أما إسماعيل : فضعيف . وعبدة لم ير فيروزاً ، وفيروز لم ير رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " انتهى باختصار. [ السلسلة الضعيفة: (رقم : (6178، 6179) ].
وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله- :" بلغني أن بعض الجهال يوزع نشرة مشتملة على حديث مكذوب على النبي -صلى الله عليه وسلم- يتضمن هذا الحديث المكذوب ما نصه : عن ابن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كان صيحة في رمضان ، فإنه يكون معمعة في شوال ، وتميز القبائل في ذي القعدة ، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم ، وما المحرم ؟ يقولها ثلاث مرات ، هيهات هيهات ، يقتل الناس فيه هرجا هرجا ، قلنا : وما الصيحة يا رسول الله ؟ قال : هذه في النصف من رمضان ليلة الجمعة ، فتكون هدَّة توقظ النائم ، وتقعد القائم ، وتخرج العواتق من خدورهن في ليلة جمعة ، في سنة كثيرة الزلازل والبرد ، فإذا وافق شهر رمضان في تلك السنة ليلة الجمعة ، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة في النصف من رمضان فادخلوا بيوتكم ، وأغلقوا أبوابكم ، سدوا كواكم ، ودثروا أنفسكم ، وسدوا آذانكم ، فإذا أحسستم بالصحيحة فخروا لله سجدا ، وقولوا : سبحان القدوس ، سبحان القدوس ، ربنا القدوس ، فإنه من فعل ذلك نجا ومن لم يفعل هلك ) .
فرد وقال الشيخ عبدالعزيز بن باز :" فهذا الحديث لا أساس له من الصحة ، بل هو باطل و كذب ، وقد مر على المسلمين أعوام كثيرة صادفت فيها ليلة الجمعة ليلة النصف من رمضان فلم تقع فيها بحمد الله ما ذكره هذا الكذب من الصيحة وغيرها مما ذكر ، وبذلك يعلم كل من يطلع على هذه الكلمة أنه لا يجوز ترويج هذا الحديث الباطل ، بل يجب تمزيق ذلك وإتلافه والتنبيه على بطلانه ، ومعلوم أنه يجب على كل مسلم أن يتقي الله -تعالى- في جميع الأوقات ، وأن يحذر ما نهى الله -سبحانه- عنه حتى يتم أجله، كما قال -سبحانه- لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) ... والمراد باليقين : الموت ، قال -سبحانه- : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا االلَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )، وقال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ -رضي الله عنه- : ( اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن ) .
والآيات والأحاديث في وجوب لزوم التقوى والاستقامة على الحق والحذر من كل ما نهى الله عنه في جميع الأوقات في رمضان وفي غيره كثيرة معلومة ، وفق الله المسلمين لما يرضيه ، ومنحهم الفقه في الدين ، وأعاذنا وإياهم من مضلات الفتن ، ومن شر دعاة الباطل ، إنه جواد كريم ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه " انتهى. [ مجموع فتاوى ابن باز : (26 /339-341) ].
والله أعلم .
[المصدر: الإسلام سؤال وجواب]
-*/-*/-*/
قلتُ(الرمادي) : هذه الإجابة المستفيضة أجابها فضيلة الشيخ المنجد في موقعه؛ ونشرت بتاريخ :
[02-12-2009]
ثم ...
حذرت دار الإفتاء المصرية، الأحد [03-05-2020 ]؛ أي هذا العام الهجري 1441 هــ ، مِن خرافة انتشرت مؤخرا على وسائل التواصل الاجتماعي ترتبط بحلول منتصف شهر رمضان هذا العام.
ونشرت دار الإفتاء المصرية في حسابها على موقع فيسبوك أنه قد "انتشر على وسائل التواصل الاجتماعي فيديو عن بداية رمضان (الحالي : لعام : 1441) في يوم جمعة، وأن 15 رمضان سيوافق يوم جمعة، وبعض المنشورات بها حديث يستغله البعض لتخويف الناس من يوم الجمعة الموافق 15 من شهر رمضان؛ وهذه إجابة الشيخ خالد عمران ؛ أمين عام الفتوى بدار الإفتاء المصرية: فالرجاء الإستماع إليها :

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

وَكَانَ نُزُولُ الْوَحْيِ عَلَى خاتم الأنبياء وآخر المرسلين ومتمم المبتعثين؛ المصطفى الهادي البشير النذير -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ بِلَا خِلَافٍ . وَ


اخْتَلَفُوا فِي أَيِّ الْأَثَانِينِ كَانَ ذَلِكَ .

1 . ] فَقَالَ أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ: «أُنْزِلَ الْفُرْقَانُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ - لِثَمَانِي عَشْرَةَ [ ١٨ ] لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ »،

وَ

قَالَ آخَرُونَ :

2 . ] « كَانَ ذَلِكَ لِتِسْعَ عَشْرَةَ [ ١٩ ] مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ ».
انتبه للتاريخ هذا العام .!!!

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : دَخَلَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مَنْ أَلْفِ شَهْرٍ مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا كُلُّ مَحْرُومٍ" .



[رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ؛ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ: وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ ؛ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ أَنَسٍ ، بِلَفْظٍ آخر؛ وعند الألباني: حديث حسن صحيح ].

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :« أَرَى رُؤْيَاكُمْ ، قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ » .
[مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ].

[محمد نصر]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

ابْتِدَاءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

الْمَشْهُورُ أَنَّهُ بُعِثَ عَلَيْهِ -الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ- فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُمَا . قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ مُسْتَدِلًّا عَلَى ذَلِكَ بِمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ ".
[ الْبَقَرَةِ : 185 ].

فَقِيلَ : فِي ثَانِي عَشْرِهِ: « ١٢ » .
وَ
رَوَى الْوَاقِدِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ ابْتِدَاءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، لِسَبْعَ عَشْرَةَ :« ١٧ ». لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ .
وَ
قِيلَ : فِي الرَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ
فلنستثمر هذه الفائدة العلمية !
السبت : 23 رمضان 1441 هــ

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

١ . ] أهل الأعذار الذين لم يتمكنوا مِن الصيام في شهر رمضان الكريم لهذا العام 1441 هــ ؛ قال مَن سما في علاه وتقدست اسماه :{ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون }
[البقرة:184].



فمن كان مريضا خلال الشهر الفضيل ؛ أو كان على سفر ... بغض النظر عن سفر للعمل أو دراسة !
أو
ما يأتي لبنات آدم إذا بلغن مبلغ النساء
وجب عليهم جميعاً الصوم وإن كان في العام الهجري متسع لقبيل مجئ رمضان 1442 هــ.... وعليكم جميعا خير.... ولكن الأعمار بيد الله تعالى .. فلنبادر إلى ما فاتنا ..
أما الذين لا يستطيعون الصوم لظروفهم الخاصة كــ كبار السن وأصحاب المهم الشاقة طوال العام ... فمن رحمته أنه سبحانه وتعالى جعل لهم مخرجاً ...:" يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر.....".



٢ . ] جاء في (صحيح مسلم ؛ كتاب الصيام ؛ بَاب اسْتِحْبَابِ صَوْمِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ إِتْبَاعًا لِرَمَضَانَ )
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ - قَالَ « „ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ : « سِتًّا » مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ ‟».



* . ] وهناك إضافة هامة جاءت في : مصنف ابن أبي شيبة: « مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ: « بِسِتَّةٍ » مِنْ شَوَّالٍ فَقَدْ : « صَامَ الدَّهْرَ»
أَوْ
فَــ : « كَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ ».



**.] وفي مصنف ابن أبي شيبة: عَنْ الْحَسَنِ قَالَ : « إذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ سِتَّةُ أَيَّامٍ الَّتِي يَصُومُهَا « „ بَعْضُ ‟» النَّاسِ بَعْدَ رَمَضَانَ تَطَوُّعًا كَانَ يَقُولُ :
„ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِهَذَا الشَّهْرِ لِلسَّنَةِ كُلِّهَا ‟ . ».



-*/-*/



***.] وجاء في سنن الدارمي ؛ كتاب الصوم ؛ باب في صيام الستة من شوال: " عَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ- قَالَ
« „ صِيَامُ شَهْرٍ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَسِتَّةِ أَيَّامٍ بَعْدَهُنَّ بِشَهْرَيْنِ فَذَلِكَ تَمَامُ سَنَةٍ ‟».



يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ وَسِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَهُ".



**** . ] :" و عند صاحب المغني- موفق الدين عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي - كتاب الصيام ؛ مَسْأَلَةٌ مَن صام شهر رمضان وأتبعه بست من شوال :
قَالَ ( وَمَنْ صَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ ، وَ



[ ١ . ] أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ،


وَإِنْ



[ ٢ ] فَرَّقَهَا ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ )



وَجُمْلَةُ ذَلِكَ أَنَّ صَوْم َسِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّال ٍ مُسْتَحَبٌّ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .



رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ :



[ ١ ] كَعْبِ الْأَحْبَارِ؛ وَ



[ ٢ ] الشَّعْبِيِّ، وَ



[ ٣ ] مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ



وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ



وَ



كَرِهَهُ مَالِكٌ



وَقَالَ :
«„ مَا : [ ١ ] رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ يَصُومُهَا ،
وَ



لَمْ [ ٢ ] يَبْلُغْنِي ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنْ السَّلَفِ ،
وَ



أَنَّ [ ٣ ] أَهْلَ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ ذَلِكَ ، وَ



[ ٤ ] يَخَافُونَ بِدْعَتَهُ ،
وَ



أَنْ [ ٥ ] يُلْحَقَ بِرَمَضَانَ مَا لَيْسَ مِنْهُ .



وَلَنَا - والقول لــ صاحب المغني- موفق الدين عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي - مَا رَوَى أَبُو أَيُّوبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّم-َ « „ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ ‟ ».
[رَوَاهُ أَبُو دَاوُد؛ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ] .
وَقَالَ أَحْمَدُ : هُوَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .



وَقلتُ (الرمادي):" ورواه مسلم في صحيحه .



وَرَوَى سَعِيدٌ ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ ثَوْبَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ- « „ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، شَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ ، وَصَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ ، وَذَلِكَ تَمَامُ سَنَةٍ ‟ ». .



يَعْنِي أَنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، فَالشَّهْرُ بِعَشَرَةٍ وَالسِّتَّةُ بِسِتِّينَ يَوْمًا . فَذَلِكَ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا ، وَهُوَ سَنَةٌ كَامِلَةٌ ، وَ



لَا يَجْرِي هَذَا مَجْرَى التَّقْدِيمِ لِرَمَضَانَ ؛ لِأَنَّ يَوْمَ الْفِطْرِ فَاصِلٌ . فَإِنْ قِيلَ : فَلَا دَلِيلَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى فَضِيلَتِهَا ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَّهَ صِيَامَهَا بِصِيَامِ الدَّهْرِ ، وَهُوَ مَكْرُوهٌ .



قُلْنَا - وكما قال صاحب المغني- موفق الدين عبدالله بن أحمد بن قدامة المقدسي -: إنَّمَا كُرِهَ صَوْمُ الدَّهْرِ ؛ لِمَا فِيهِ مِنْ :
- الضَّعْفِ وَ
- التَّشْبِيهِ بِالتَّبَتُّلِ ، لَوْلَا ذَلِكَ لَكَانَ ذَلِكَ فَضْلًا عَظِيمًا ، لِاسْتِغْرَاقِهِ الزَّمَانَ بِالْعِبَادَةِ وَالطَّاعَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالْخَبَرِ التَّشْبِيهُ بِهِ فِي حُصُولِ الْعِبَادَةِ بِهِ ، عَلَى وَجْه عَرِيَ عَنْ الْمَشَقَّةِ ، كَمَا قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ « „ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، كَانَ كَمَنْ صَامَ الدَّهْرَ ‟». . ذَكَرَ ذَلِكَ حَثًّا عَلَى صِيَامِهَا ، وَبَيَانِ فَضْلِهَا ، وَلَا خِلَافَ فِي اسْتِحْبَابِهَا .



إذَا ثَبَتَ هَذَا ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ كَوْنِهَا :
- مُتَتَابِعَةً
أَوْ
- مُفَرَّقَةً ،
فِي
- أَوَّلِ الشَّهْرِ
أَوْ
- فِي آخِرِهِ ؛
لِأَنَّ الْحَدِيثَ وَرَدَ بِهَا مُطْلَقًا مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ ، وَلِأَنَّ فَضِيلَتَهَا لِكَوْنِهَا تَصِيرُ مَعَ الشَّهْرِ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ؛ فَيَكُونُ ذَلِكَ كَثَلَاثِمِائَةٍ وَسِتِّينَ يَوْمًا ، وَهُوَ السَّنَةُ كُلُّهَا ، فَإِذَا وُجِدَ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ صَارَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ كُلِّهِ ، وَهَذَا الْمَعْنَى يَحْصُلُ مَعَ التَّفْرِيقِ . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
- انتهى النقل من عند صاحب المغني - .


****
وتتبقى لي كلمة :
لا يصح أن يعيب أهل مذهب على أتباع مذهب آخر ... فما كَرِهَهَ الإمام مالك بن أنس - مفتى المدينة المنورة - والتي طيب الله تعالى ثراها بمرقده عليه السلام بجوار صاحبيه في بيت أمنا عائشة رضي الله عنهم جميعا - أو ما استحبه الإمام محمد بن إدريس الشافعي ... محل نظر والعبرة والفيصل بما جاء من سنته العطره عليه السلام من حديث قولي ثبت في صحيح مسلم وبقية كتب السنن ... كسنن ابي داوود وابن ماجه والدارمي والترمذي وما قاله الإمام أحمد بن حنبل - غفر الله تعالى لهم جميعاً ورحمهم -

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

تقليد غربي ابتدعه فقراء الشعور والإحساس؛ وما أكثر الأعياد وما أكثر الاحتفالات ؛ وهي تدل على فقر في المعاملة الإنسانية حتى مع مَن اقرب الناس !

1. ] بعد غد الأحد يحتفل فقراء الإحساس و الشعور ؛ ومن هم أدنى درجة من الحيوان في الغريزة يحتفلون بيوم الأب .

٢ . ١ . ] : وهناك - عندهم - يوم واحد في العام يحتفلون بالأم ... فقر في الأحساس

٢ . ٢ . ] :" ويوم واحد في العام يحتفلون بالحب. فقر في الشعور

ولقد أعترف الكاردينال في أوروبا بأن احتفالات أعياد الميلاد النصرانية فقدت قدسيتها وتحولت إلى تجارة .وما أخشاه التقليد الأعمى !!

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

يَوْمُ عَرَفَةَ

جاء في صحيح الإمام مسلم وغيره ؛ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « „ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ “ » .


و
يومُ عرفة يوافق لهذا العام [ ١٤٤١ ] يوم الخميس القادم : 30 من يوليو 2020 م .