|
نصرك الله على الرافضة وهذا هو ديدنهم التسويف والمماطلة ولن تحصل منهم على حق لأنهم أصحاب الباطل وكما قال الشاعر: لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيا ... ولكن لا حياة لمن تنادي ولو نارا نفختَ بها أضاءت ... ولكن أنت تنفخ في رماد بارك الله فيك و جزاك الله خيرا أخي ****** أبو الوليد اللـهـم اغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر.. وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار.. و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن .. واجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة .. ووالدينا ومن له حق علينا الــلـهــم آمـــــــيــــــــن. . |
اقتباس:
ونسأل الله ان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل .. اللهم آمين . |
جزاك الله خير الجزاء ... على هذا الجهد المبارك والعطاء .. وكتب لك اجرك ...رب الارض والسماء .. شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... أخينا الفاضل الموقر المبجل لمحترم ابو الوليد .. على التميز المستمر ..وفقك الله لكل خير |
بارك الله فيك ياابو الوليد على الموضوع واسأل الله العلي القدير باسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ينصرك على من عاداك واساله تعالى ان يجعل كل حرف كتبته لتبين فيه لاهل الظلال والبدع خير الجزاء كعادتك ياقاهر وحارق دم الروافض مبدع ومتميز فهنيئا لنا بملتقى اهل العلم بك يااباالوليد وفي انتظار المزيد من ابداعاتك ونشاطك في قسم اهل البدع والظلال لعل الله ان يهلكهم وان ينجي من اراد له الهداية والتوفيق |
اقتباس:
وفيك اللهم بارك ياغالي .. وشكر الله لك هذه الكلمات النقية .. وبارك فيك الله وهو رب البرية .. وحشرني الله واياك مع سيد البشرية .. وجزاك ربي خير الجزاء على طيبة اصلك ياحبيبي الغالي . وابشر انت وجميع الأخوان بما يسرك ففي الايام القادمة بعون الله سوف تكون اشد وانكى على اهل الضلال والرفض .. فجهاد القلم والبيان اشد من جهاد القتال والسنان .. فكما وعدتكم لي موضوع لعله يكون قريب جدا ً .. خلال هذه الأيام.. بعنوان : (( ضرب السفيه المسمى بولاية الفقيه ))! انتظروووووووووووونااااا |
رد: ابوالوليد ينسف "عقيدة التقية "عن بكر أبيها !! حوار مع الرافضة . دائما ً يدندن الشيعة بأن التقية جائزة حين الخوف , اما حين الأمن فلا !! فالآن سوف نرى اذا كانوا على حق في دعواهم ام لا ؟!! الحمدالله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة وبعد .... أقول : ان الشيعة يستعملون التقية في جميع الأحوال , في حال الخوف وفي حال الأمن وهي من ضروريات المذهب ولايجوز تركها بأي حال منم الأحوال . وهذه الأدلة التي تثبت كلامي : جاء في شرح عقائد الصدوق للعلامة المفيد أنه قال : « التقية كتمان الحق ، وستر الاعتقاد فيه ، وكتمان المخالفين ، وترك مظاهرتهم بما يعقب ضرراً في الدين والدنيا » . استعمال التقية تجاوز المفهوم السابق ، بل أصبح الاستخدام عاماً في كل الأمور والدليل على ما أقول : ا - قال مرتضى الأنصاري في رسالة التقية ( 72 ) عن الإمام المعصوم أنه قال : « . . فإن التقية واسعة ، وليس شيء من التقية إلا وصاحبها مأجور عليها إن شاء الله » . 2 - قال الخوئي في التنقيح شرح العروة الوثقى ( 4/278 ) وصححها عن الصادق أنه قال : « ما صنعتم من شيء أو حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة » . 3 - جاء في وسائل الشيعة ( 5/383 ) تحت باب بعنوان : « استحباب حضور الجماعة خلف من لا يُقتدى به ( أي : الإمام السني ) للتقية ، والقيام في الصف الأول معه » . وهذا أيضاً ما أفتى به أبو القاسم الخوئي في كتاب « مسائل وردود » ( 1/26 ) عن الصلاة مع جماعة المسلمين ! فأجاب : « تصح إذا كانت تقية » . 4 - المرأة ترث من العقار والدور والأرض ، وذلك لرواية أبي يعفورعن أبي عبد الله قال : سألته عن الرجل هل يرث من دار امرأته أو أرضها من التربة شيئاً أو يكون في ذلك في منزلة المرأة فلا يرث من ذلك شيئاً ؟ فقال : « يرثها وترثه من كل شيء ترك وتركت » . فعقب الطوسي على الرواية كما جاء في الاستبصار ( 4/154 ) فقال : نحمله على التقية ، لأن جميع من خالفنا يخالف هذه المسألة ، وليس يوافقنا عليها أحد من العامة ( أي : السنة ) وما يجري هذا المجرى يجوز فيه التقية . فعلى هذا كأن التقية أيضاً تستعمل مع الشيعي ولا تختص بالسني فقط . إذا كان الحكم كما قلت ، إذاً ماذا نفعل أمام قول مَنْ يقول : تارك التقية كتارك الصلاة ؟ وكقول الصادق : « لو قلت أن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقاً » . وقال ابن بابويه في الاعتقادات ( ص 104 ) : « اعتقادنا في التقية أنها واجبة ، من تركها بمنزلة من ترك الصلاة » . الخميني في كتاب الرسائل ( 2/201 ) ذكر أن العمل بالتقية يكون في كل وقت . فقال : « ثم إنه لا يتوقف جواز هذه التقية بل وجوبها على الخوف على نفسه أو غيره ، بل الظاهر أن المصالح النوعية صارت سبباً لإيجاب التقية فتجب التقية وكتمان السر لو كان مأموناً وغير خائف على نفسه » . والتقية هي شعار للمذهب الشيعي : ولست انا من يقول ذلك , إنما الروايات هي التي تقول بذلك والواقع يثبت لنا هذه الحقيقة ، فهل الحق يكتم أم أن المؤمن - وهو آمن - لا يجهر بالحق ويبينه للعامة من المسلمين ! ولعل البعض يقول كالعادة بضعف مثل هذه الأقوال والاجتهادات ، فلذا نحتاج لتحقيق الترابط إلى ذلك العالم المجتهد والذي يعلي صوته بتضعيف كل الروايات التي نصت على التعامل بالتقية ، ويحث المسلمين الشيعة على الوضوح والعمل بالأحاديث المتفقة بين الطرفين ، وأن نحقق الترابط القلبي قبل الظاهري ، فكيف يمكن أن يتعايش إنسان مع آخر وهو يعلم أنه يضمر له العداء والمخالفة والاعتقاد بأن دينه باطل وغيرها من الأمور التي تفرق ولا تجمّع وتمزق ولا تربط بين أفراد المجتمع الواحد . وينبغي علينا أن نلعن التقية التي تفرقنا ، كما لعنها الدكتور موسى الموسوي في كتابه « التصحيح » ، وليس مثل ما أصّل لها بعض علماء الشيعة في كتبهم . نرجو الرد لمن يملك الدليل والرد على اسألتي والزاماتي !!! انتظر ... |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
