ما هي أحكام العادة السرية ؟ وما هي النواهي والزواجر عنها ؟ وما كفارتها ؟

[شريف حمدان]

احبتي في الله



ما هي أحكام العادة السرية ؟
وما هي النواهي والزواجر عنها ؟
وما كفارتها ؟


نكاح اليد وما في حكمة المسمى بالعادة السرية حرام

لا يجوز ممارسة العادة السرية ،
وهي الاستمناء باليد ،
لأن ذلك استمتاع بغير ما أباح الله من الزوجة أو ملك اليمين ،
ولما في ذلك من الأضرار الصحية ،
وقد أرشد الله سبحانه من لا يستطيع الزواج إلى الاستعفاف ،
قال تعالى :
(وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) ،
وأرشد النبي صلى الله عليه وسلم الشاب الذي لا يستطيع الزواج بالصوم ،
ولأنه يحد من شهوته ،
ولا يكون بذلك زانياً ، بل قد أتى معصية ،
وعليه التوبة من ذلك .

وبالله التوفيق ،
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



وأما النواهي عنها والزواجر عن هذه العادة السرية السيئة ،
فأمور :

أولها :

مراقبة الله عز وجل في حال الخلوة ، وتعظيم نظره سبحانه

فإن الإنسان لا يفعلها إلا إذا غاب عن أعين الناس واستتر وخلا بنظر الله عز وجل .

فلا يجعل الله أهون الناظرين إليه .

ثبت في سنن ابن ماجه بسند صحيح
عن ثوبان رضي الله عنهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات
أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا ،
قال ثوبان :
يا رسول الله صفهم لنا ،
جلـِّـهم لنا أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم ؟
قال :
أما إنهم إخوانكم ،
ومن جلدتكم ،
ويأخذون من الليل كما تأخذون ،
ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها .

فقوله عليه الصلاة والسلام :
إذا خلوا بمحارم الله .
يدل على الكثرة والاستمرار .

وهذا هو شأن المنافقين الذي قال الله عز وجل عنهم :
( يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ
وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا )
وليعلم أن الله مُطّلع عليه يراه حيثما كان .

دخل رجل غيضة فقال :
لو خلوت ها هنا بمعصية من كان يراني ؟!
فسمع صوتا ملأ ما بين لابتي الغيضة
( ألا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ) .
ثانيها :

أن يعلم أن حفظ الفرج مطلب ،
وقد أثنى الله على الحافظين لفروجهم والحافظات ،
وتقدّم كلام ابن القيم في ذلك .
وحفظ الفروج من الكليّات والضرورات التي جاءت الشريعة بحفظها .
وحفظ الفروج سبب لدخول الجنة .

فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم :
من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة .
رواه البخاري .
وقال
عليه الصلاة والسلام
: اضمنوا لي ستا من أنفسكم أضمن لكم الجنة ؛
اصدقوا إذا حدثتم ،
وأوفوا إذا وعدتم ،
وأدوا إذا ائتمنتم ،
واحفظوا فروجكم ،
وغضوا أبصاركم ،
وكفوا أيديكم .
رواه الإمام أحمد وغيره ،
وصححه الألباني .
والنساء شقائق الرجال ،
ولذا قال
عليه الصلاة والسلام – :
إذا صلت المرأة خمسها ،
وصامت شهرها ،
وحفظت فرجها ،
وأطاعت زوجها .
قيل لها :
أدخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت .
رواه أحمد وغيره ،
وصححه الألباني .

وحفظ الفرج له أسباب ،
ومن أعظم أسبابه غض البصر ،
ولذا قال سبحانه :
( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ )

وقال بعدها مباشرة :
( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ )

ولعل من أكثر ما يوقع في هذه العادة السيئة هو إطلاق البصر ،
وعدم غضِّـه ، سواء بالنسبة للرجالأو النساء .

وسواء كان النظر مُباشراً ،
أو كان عن طريق الصور الثابتة أو المتحركة !
ثالثها :

أن يقرأ في الكتب والأبحاث التي تناولت أضرار تلك الفعل، وذلك العمل .

فقد يكون رادعا له أن يعلم أضرارها ومخاطرها سواء قبل الزواج أو بعده .
رابعها :

أن يُشغل نفسه بأشياء من طاعة الله أو على الأقل بأشياء مباح .

ولذا كان السلف يستحسنون أن يكون للشاب العزب
شعر يُرجّـله ويُسرّحه ليشتغل به عن سفاسف الأمور .

وليتذكّر أن النفس إن لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية .
خامسها :

أن يسأل الله عز وجل أن يُجنّبه السوء والفحشاء .


وقد كان من دعاء النبي صلى الله عليه على آله وسلم :
اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت .
أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ،
واعترفت بذنبي ،
فاغفر لي ذنوبي جميعا ،
إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ،
واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت .
رواه مسلم .
سادسها :

أن يحرص على مجالسة الصالحين ،
و يجتنب رفقة السوء التي تعينه على المعصية .

وألا يخلو بنفسه فتأخذه الأفكار ويسبح في بحور الأوهام .
سابعها :


تجنّب ما يذكّره ويُثير شهوته ويبعث كوامن نفسه

■كالنظر المحرم

سواء كان مباشرا أو عن طريق الشاشات أو المجلات ونحوها ،
وتقدّمت الإشارة إلى هذا في غض البصر ،
ولكني أحببت التأكيد عليه .
هذا ما تم تذكّره وكتابته في هذه العجالة حول النوهي عنها .
وأما الكفارة

فلا كفارة لها إلا التوبة النصوح

فيتوب منها ولو وقع فيها وعاد إليها فيتوب من الذّنب كلما وقع فيه .

كتبه

عبد الرحمن بن عبد الله السحيم




ولا تنسونا من صالح الدعاء

---

lh id Hp;hl hguh]m hgsvdm ? ,lh id hgk,hid ,hg.,h[v ukih ? ,lh ;thvjih ?

[عمر عبدالجواد]

جزاك الله خيرالجزاء

[شريف حمدان]

شرفت بمروركم
الطيب
وسعدت بكم كثيرا
حبيبي
الغالي
عمر