ختم القرآن .. هل له دعاء مخصص .. أم ندعو عموما .. هنا الإجابة

[بنت خير الأديان]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد وعلى آله وصحبه وسلم ،،،
...
بخصوص سؤالك أخي الكريم حول موضوع الدعاء بعد ختم القرآن فأعتذر لك على التأخير في الإجابة ، حيث أنني بحثت المسألة بحثاً مستفيضاً كي أقدم لك كل ما يتعلق بها من الناحية الفقهية الشرعية 0

والذي يظهر أخي الكريم من أقوال أهل العلم أنه لا يوجد دعاء مخصص بختم القرآن ، كما يفعل البعض من تخصيص أدعية خاصة وطباعتها وتوزيعها على الناس واعتقاد أن هذا من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم 0

وقد وردت الأدلة النقلية الصريحة الصحيحة التي تؤكد إجابة الدعاء في مواضع كثيرة منها : دعاء المضطر ، ودعاء المظلوم ، ودعاء المسافر ، والدعاء يوم عرفة ، ودعاء الوالد لولده ، والدعاء بين الآذان والإقامة ، والدعاء عند نزول المطر ، والدعاء عند التقاء الجيوش ، والدعاء في الثلث الأخير من الليل ، والدعاء يوم الجمعة ، ودعاء الصائم ، ودعاء المصلي وهو ساجد
ولم يرد نص صريح صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين الدعاء عند ختم القرآن ، وقد يستشهد البعض بحديث عمران بن حصين – رضي الله عنه - : (اقرؤوا القرآن وسلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرؤون القرآن فيسألون به الناس ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 4 / 437 ، 445 ، والهندي في " كنز العمال " – برقم 2787 ، 2821 ، وابن أبي شيبة في مصنفه – 10 / 480 ، والطبراني – 18 / 167 ) ، ولكن الحديث ليس فيه دلالة صريحة على الدعاء بعد الانتهاء من ختم القرآن مباشرة ، والثابت في ذلك ما ورد عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه كان إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا بهم ، والبعض الآخر يستدل بأثر عثمان – رضي الله عنه – وأنه كان يدعو بعد ختم القرآن بدعاء مخصوص ، والأثر لا يصح عنه كما ذكر ذلك ابن الجوزي – رحمه الله – وسوف يذكر ذلك الأثر في سياق أقوال أهل العلم ، وقبل أن أصل إلى خلاصة أقول أهل العلم في المسألة ، أستعرض الأقوال الواردة فيها على النحو التالي :

قال ابن قدامة الحنبلي – رحمه الله - : ( وَقَالَ حَنْبَلٌ : سَمِعْت أَحْمَدَ يَقُولُ فِي خَتْمِ الْقُرْآنِ : إذَا فَرَغْت مِنْ قِرَاءَةِ ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) فَارْفَعْ يَدَيْكَ فِي الدُّعَاءِ قَبْلَ الرُّكُوعِ . قُلْت : إلَى أَيِّ شَيْءٍ تَذْهَبُ فِي هَذَا ؟ قَالَ : رَأَيْت أَهْلَ مَكَّةَ يَفْعَلُونَهُ , وَكَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ يَفْعَلُهُ مَعَهُمْ بِمَكَّة ) ( المغني – فصل في ختم القرآن في الصلاة ) 0

قال البهوتي الحنبلي – رحمه الله - : ( قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ أَدْرَكْت النَّاسَ بِالْبَصْرَةِ يَفْعَلُونَهُ وَبِمَكَّةَ وَذَكَرَ عُثْمَانَ ( بِدُعَاءِ الْقُرْآنِ ) وَهُوَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِالْقُرْآنِ وَاجْعَلْهُ لِي إمَامًا وَنُورًا وَهُدًى وَرَحْمَةً اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ مَا نُسِّيت وَعَلِّمْنِي مِنْهُ مَا جَهِلْت وَارْزُقْنِي تِلَاوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ , وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ رَوَاهُ أَبُو مَنْصُورٍ الْمُظَفَّرُ بْنُ الْحُسَيْنِ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَأَبُو بَكْرٍ الضَّحَّاكُ فِي الشَّمَائِلِ لَكِنْ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : حَدِيثٌ مُعْضَلٌ وَقَالَ لَا أَعْلَمُ وَرَدَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي خَتْمِ الْقُرْآنِ حَدِيثٌ غَيْرُهُ انْتَهَى . ) ( كشاف القناع على متن الإقناع – باب صلاة التطوع – فصل التراويح سنة مؤكدة سنها الرسول صلى الله عليه وسلم ، وذكره السيوطي الحنبلي – رحمه الله - صاحب كتاب " مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى " – باب صلاة التطوع – فصل وقت التراويح وعددها ) 0

وقال – رحمه الله - : ( َرَوَى ابْنُ أَبِي دَاوُد بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ كَانَ أَنَسٌ إذَا خَتَمَ الْقُرْآنَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَدَعَا ) ( كشاف القناع على متن الإقناع – باب صلاة التطوع – فصل حفظ القرآن ) 0

قال أبو سعيد الخادمي الحنفي – رحمه الله - ( الْفَصْلُ الثَّالِثُ فِي أُمُورٍ مُبْتَدَعَةٍ بَاطِلَةٍ ) ( أَكَبَّ ) أَصَرَّ ( النَّاسُ عَلَيْهَا عَلَى ظَنِّ أَنَّهَا قُرَبٌ مَقْصُودَةٌ ) لِاسْتِيلَاءِ الْجَهَالَةِ أَوْ بِالْقِيَاسِ عَلَى مَا لَا يَصِحُّ قِيَاسُهُ عَلَيْهَا أَوْ بِظَنِّ مَا لَا يَكُونُ دَلِيلًا ( وَهَذِهِ كَثِيرَةٌ)قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي بَعْضِ الْحَوَاشِي كَاتِّخَاذِ الضِّيَافَةِ لِلْمَيِّتِ فِي الْيَوْمِ الْأَوَّلِ وَالسَّابِعِ وَالْأَرْبَعِينَ وَتَمَامِ السَّنَةِ وَلِلدُّعَاءِ عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ ) ( بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية – الفصل الثالث – في أمور مبتدعة باطلة ) 0

قال النووي الشافعي – رحمه الله - : ( وَاسْتَحَبَّ السَّلَفُ صِيَامَ يَوْمِ الْخَتْمِ وَحُضُورَ مَجْلِسِهِ . وَقَالُوا : يُسْتَجَابُ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْخَتْمِ وَتَنْزِلُ الرَّحْمَةُ , وَكَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه إذَا أَرَادَ الْخَتْمَ جَمَعَ أَهْلَهُ وَخَتَمَ وَدَعَا , وَاسْتَحَبُّوا الدُّعَاءَ بَعْدَ الْخَتْمِ اسْتِحْبَابًا مُتَأَكَّدًا وَجَاءَ فِيهِ آثَارٌ كَثِيرَةٌ , وَيُلِحُّ فِي الدُّعَاءِ وَيَدْعُو بِالْمُهِمَّاتِ وَيُكْثِرُ مِنْ ذَلِكَ فِي صَلَاحِ الْمُسْلِمِينَ وَصَلَاحِ وُلَاةِ أُمُورِهِمْ ; وَيَخْتَارُ الدَّعَوَاتِ الْجَامِعَةَ , وَقَدْ جَمَعْت فِي التِّبْيَانِ مِنْهَا جُمْلَةً ) ( المجموع شرح المهذب – فرع آداب ختم القرآن ) 0

قال الهيثمي الشافعي – رحمه الله – في كتاب التفسير – باب " الدعاء عند ختم القرآن " : ( عن العرباض بن سارية – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من صلى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة ، ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة " " رواه الطبراني وفيه عبدالحميد بن سليمان وهو ضعيف 0 وعن ثابت أن أنس بن مالك – رضي الله عنه – كان إذا ختم القرآن جمع أهله وولده فدعا لهم " " رواه الطبراني ورجاله ثقات " ) ( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد – 7 / 172 ) 0

قال ابن الحاج المالكي – رحمه الله - : ( َمِنْ الْمُسْتَخْرَجَةِ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَخْتِمُهُ ثُمَّ يَدْعُو قَالَ مَا سَمِعْت أَنَّهُ يَدْعُو عِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ وَمَا هُوَ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ ) ( المدخل – فصل فيما يفعلونه بعد الختم مما لا ينبغي ) 0

قال النفراوي المالكي – رحمه الله - : ( َمِنْهَا : تَحَرِّي أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ كَالسَّحَرِ , وَعِنْدَ النِّدَاءِ وَعِنْدَ الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعِنْدَ نُزُولِ الْمَطَرِ وَفِي السُّجُودِ وَعِنْدَ خَتْمِ الْقُرْآنِ . وَمِنْهَا : عَدَمُ الدُّعَاءِ بِالْعَجَمِيَّةِ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَى الْعَرَبِيَّةِ . وَمِنْهَا : الْبُدَاءَةُ بِنَفْسِهِ . وَمِنْهَا : الدُّعَاءُ بِسَكِينَةٍ وَوَقَارٍ ) ( الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني – باب في السلام والاستئذان والتناجي – الذكر أو الدعاء عند السفر أو النوم ) 0

قال الشيخ أبو بكر زيد – حفظه الله - : ( وعليه : فإن خلاصة النتيجة الحكمية في هذين المقامين تتكون في أمرين :
الأول : أن دعاء القارئ لختم القرآن خارج الصلاة ، وحضور الدعاء في ذلك أمر مأثور من عمل السلف الصالح من صدر هذه الأمة ، كما تقدم من فعل أنس – رضي الله عنه – وقفاه جماعة من التابعين ، والإمام أحمد في رواية : حرب وأبي الحارث ويوسف بن موسى ، رحمهم الله أجمعين 0 ولأنه من جنس الدعاء المشروع 0 وتقدم قول ابن القيم – رحمه الله تعالى - : ( وهو من آكد مواطن الدعاء ومواطن الإجابة ) 0
الثاني : أن دعاء ختم القرآن في الصلاة ، من إمام أو منفرد ، قبل الركوع أو بعده في ( التراويح ) أو غيرها : لا يعرف ورود شيء فيه أصلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا أحد من صحابته مسنداً ) ( الأجزاء الحديثية ( مرويات دعاء ختم القرآن ) – ص 290 ) 0

ذكر في الموسوعة الفقهية : ( َيُسَنُّ الدُّعَاءُ عَقِبَ خَتْمِ الْقُرْآنِ , لِحَدِيثِ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ عَنْ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ مَرْفُوعًا " مَنْ خَتَمَ الْقُرْآنَ فَلَهُ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ " " حديث ضعيف – رواه العرباض بن سارية – رضي الله عنه - وأخرجه الطبراني – 18 / 259 ، والهيثمي في " مجمع الزوائد " – 7 / 172 ، وقال : رواه الطبراني وفيه عبدالحميد بن سليمان وهو ضعيف " ( الموسوعة الفقهية – وزارة الأوقاف الكويتية - الجزء الثالث والثلاثون – كلمة " قرآن " ) 0

سئل مركز الفتوى بإشراف الدكتور عبدالله الفقيه عن دعاء ختم القرآن ، فأجاب - حفظه الله - : ( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى لآله وصحبه أما بعد ،،،
فلا نعلم دعاء مخصوصاً لختم القرآن ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو به ، أو أرشد غيره إليه ، لكن يستحب لمن قرأ القرآن أن يدعو بعد قراءته بما شاء من خيري الدنيا والآخرة ، ويسأل الله من فضله ، لما رواه أحمد والطبراني في الكبير عن عمران بن حصين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( اقرؤوا القرآن وسلوا الله به قبل أن يأتي قوم يقرؤون القرآن فيسألون به الناس ) 0
ولما ثبت عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه كان إذا ختم القرآن جمع ولده وأهل بيته فدعا بهم ، والله أعلم ) ( الشبكة الإسلامية – مركز الفتوى – بإشراف الدكتور عبدالله فقيه – فتوى رقم " 11726 " ) 0

قال فؤاد بن عبدالعزيز الشلهوب : ( لا يوجد دعاء مخصوص عند ختم القرآن ، وكثرة أدعية ختم القرآن المنتشرة والمتداولة بين الناس ليست دليلاً على مشروعيتها ، وليس هناك نصاً مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم تقوم به حجة على التزام دعاء يقال عند ختم القرآن العظيم 0 ومن أشهر الأدعية المنتشرة بين الناس ( دعاء ختم القرآن العظيم ) لشيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو منسوب إليه ولا يصح نسبته إليه بحال ، والشيخ عبدالرحمن بن قاسم ، رحمه الله ، أوصى بعدم إدخال هذا الدعاء ف فتاويه لشكه في نسبته إلى شيخ الإسلام ) ( كتاب الآداب – ص 31 ) 0

ومن تتبع أقوال أهل العلم في هذه المسألة يتضح أنه لا يجوز تخصيص ورد معين كدعاء لختم القرآن ، حيث لم يثبت ذلك الفعل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفائه الراشدين ولا الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة ، ولا يجوز الاعتقاد بما ورد في تلك الكتيبات التي تطبع وفيها دعاء ختم القرآن ، حيث أن كثير من الناس يعتقد أن هذا ثابت في الشريعة وهو من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله مثل الكتب التي توزع في الحج والعمرة وتحدد أدعية أشواط الطواف والسعي ونحوه 0

أما الدعاء بعد ختم القرآن بأدعية غير مخصصة ، كأن يدعو الإنسان ربه من خيري الدنيا والآخرة فيجوز ذلك ، لما ثبت من فعل أنس بن مالك – رضي الله عنه - ، مع أن الأولى تركه والتقيد بأوقات الدعاء التي ورد فيها نص باستجابة الدعاء ، كما ذكر في بداية المسألة ، والله تعالى أعلم 0

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم 0

أخوكم المحب / أبو البراء أسامه بن ياسين المعاني

نقلا .

---

ojl hgrvNk >> ig gi ]uhx loww >> Hl k]u, ul,lh >> ikh hgY[hfm

[ابو قاسم الكبيسي]

بارك الله فيكي أختي الفاضلة بنت خير الاديان
جزاكي الله خيرا واثابكي الجنة

[ابو الوليد البتار]

ماشاء الله ... مقال رائع كافي .. جزاك الله خيرا اختنا الفاضلة " بنت خير الاديان " على هذا النقل الموفق المسدد
جعله الله في موازين اعمالكم ... اللهم امين .

[رقيه]

بارك الله فيك اختي وبسعيك الطيب اول مرة
اعرف ان الأدعية التي توزع في كتيبات لا يجوز اتباعها

[فتى التوحيد]

بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيراً أختى الفاضلة

" بنت خير الأديان "

[محمد نصر]

بارك الل هفيكي اختنا الكريمه

اكرمكي الله وجزاكي الله خيرا