المهدي المنتظر عند أهل الجماعة على وشك الظهور

[صقر الاسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم


ناجح سلهب
باحث ومفكر إسلامي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



من المعلوم عند علماء الحديث من المحققين وعلماء الأمة العدول أن المهدي المنتظر عليه السلام هو حلقة الوصل ما بين العلامات الصغرى والعلامات الكبرى للساعة, وذلك حسب العشرات من الآثار التي وردت في هذا الشأن.

وعليه فإن أثبتنا بالأدلة القاطعة حسب علم الحديث وعلامات الساعة أننا أوشك ما يكون على ظهور المهدي عليه السلام, كان الشأن جللا والحادث عظيما ويجب التنبيه والتحذير من ذلك على أشد ما يكون عليه التحذير, فالفتن والبلايا والأمور العظام جدا أصبحت قاب قوسين أو أدنى.

فالأحاديث الصحيحة تحذر من الدجال أشد ما يكون عليه التحذير


وفي الحديث الصحيح:

ثلاث إذا خرجن ، لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا : طلوع الشمس من مغربها . والدجال . ودابة الأرض
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 158
خلاصة الدرجة: صحيح

فوجب العمل وأن يسارع المرء إلى اغتنام الفرص قبل أن يفوت الأوان وذلك قد صار وشيكا جدا.



قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس ، فأثنى على الله بما هو أهله ، ثم ذكر الدجال فقال : ( إني لأنذركموه ، وما من نبي إلا أنذره قومه ، لقد أنذر نوح قومه ، ولكني أقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه : تعلمون أنه أعور ، وأن الله ليس بأعور ) .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3337
خلاصة الدرجة: [صحيح]



أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو : ( أعوذ بك من البخل والكسل ، وأرذل العمر ، وعذاب القبر ، وفتنة الدجال ، وفتنة المحيا والممات ) .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4707
خلاصة الدرجة: [صحيح]


المهدي المنتظر
وعد رسول الله
وخروج الدجال




قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"المهدي منا أهل البيت, يصلحه الله في ليلة"1


ملاحظة: قد اعتمدت في منهج إيراد الأحاديث, الأحاديث الصحيحة والحسنة والمنجبرة, ولم أورد ضعيفا لا يعضده الصحيح, أو ما ليس له شواهد من طرق عدة تحسنه وترفع منزلته من الضعف إلى الحسن وذلك كي يكون على أقصى ما يكونه البحث من تحقيق.
هذا والله الموفق

كما في مسند أحمد 1/84 وابن ماجة في سننه برقم 4085 وابن أبي شيبة في مصنفه في كتاب الفتن برقم 190 وأبو يعلى في مسنده برقم 465.


بســــــــم الله الرحـــــمـــــــن الرحـــــــــــيم

قال تعالى :" هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ " التوبة 33.

إخبار النبي عليه الصلاة والسلام بما يكون

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: لقد خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة, ما ترك فيها شيئا إلى قيام الساعة إلا ذكره, علمه من علمه وجهله من جهله, إن كنت لأرى الشيء قد نسيت, فأعرفه كما يعرف الرجل الرجل إذا غاب عنه فرآه فعرفه .2

عن أبي زيد, عمرو بن أخطب قال, صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر, وصعد المنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر. فنزل فصلى. ثم صعد المنبر. فخطبنا حتى حضرت العصر, ثم نزل فصلى. ثم صعد المنبر فخطبنا حتى غربت الشمس. فأخبرنا بما كان وبما هو كائن. فأعلمنا أحفظنا. 3

إعلم رعاك الله أن الإمام المهدي حق واقع لا مراء فيه, فقد جاء الخبر من الصادق المصدوق, من معلم البشرية جمعاء والهادي البشير النذير محمد عليه الصلاة والسلام أن المهدي خارج لا محالة في ذلك, فقد أجمع علماء الحديث العدول كلهم أن الأخبار تواترت فيه عليه السلام وأنه عين اليقين لا جدال ولا مراء في ذلك, وأن كل من أنكره فهو جاهل في دينه لا يعتد بخلافه.

علامات الإمام المهدي

1 – حينما لا يكون على الناس إمام يطبق شرع الله عز وجل, أي حينما تكون الخلافة غائبة عن سدة الحكم, وهذه العلامة لم تكن قبل هذا العصر.

فمنذ سقوط الخلافة العثمانية إلى الآن, فإنه لا يوجد من إمام يجمع الناس على ما أنزل الله ويحكم شرع الله.

فالناس مختلفة تمام الإختلاف وليس هناك من إمام هدى عليهم.

الأدلة على ذلك :
ما روى الإمام أحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وصححه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تملأ الأرض جورا وظلما, فيخرج رجل من عترتي يملك سبعا أو تسعا, فيملأ الأرض قسطا وعدلا) .4

والشاهد من هذا الحديث أنه لا يتفق أن تملأ الأرض جورا وظلما وهناك خلافة إسلامية على الناس, فبالرغم من أي دخن وسوء تطبيق قد يصاحب الخلافة الإسلامية إلا أنها تظل حامية لبيضة المسلمين هنا وهناك, فنستدل من هذا الحديث أن الخلافة تكون مرفوعة, ومما يعضد ذلك ما رواه الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في المهدي عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويح هذه الأمة من ملوك جبابرة, كيف يقتلون ويخيفون المطيعين إلا من أظهر طاعتهم, فالمؤمن التقي يصانعهم بلسانه ويفر منهم بقلبه, فإذا أراد الله عز وجل أن يعيد الإسلام عزيزا قصم كل جبار, وهو القادر على ما يشاء أن يصلح أمة بعد فسادها, يا حذيفة لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتى يملك رجل من أهل بيتي تجري الملاحم على يديه ويظهر الإسلام, لا يخلف وعده وهو سريع الحساب) .5

كما روى الطبراني في المعجم والديلمي في الفردوس وابن عساكر في تاريخه عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ستكون بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك جبابرة, ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا) .6


وأيضا يعضد ذلك ما رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بإسناد حسن عن أبي هريرة رضي الله عنه يقول: حدثني خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق) .7


ويعضده أيضا ما رواه أبو الحسن الربعي المالكي عن حذيفة بن اليمان في قصة المهدي جاء فيها: ( يبايع له الناس بين الركن والمقام يرد الله به الدين) .8

ويعضده أيضا ما رواه أبو عمرو الداني في سننه بسند جيد عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاما شابا حدثا لم تلبسه الفتن ولم يلبسها, يقيم أمر هذه الأمة)9.

ومما يعضد ذلك أيضا ما جاء في عقد الدرر ليوسف بن يحيى السلمي عن شعيب بن أبي حمزة أنه سأل أبا عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما عن صاحب هذا الأمر – أي المهدي – فقال: ( الذي يملؤها عدلا كما ملئت جورا, على فترة من الأئمة يأتي, كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث على فترة من الرسل) .10

وفي عقد الدرر أيضا عن عبد الله بن عطاء قال: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر رضي الله عنهما فقلت: ( إذا خرج المهدي بأي سيرة يسير؟ قال: يهدم ما قبله, كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم, ويستأنف الإسلام جديدا) .11

وذلك من معنى المواطأة بأن اسمه يواطؤ اسم رسول الله فالوطء أن ينزل العمل على ما يناسبه من الفعل.

فلا شك من أن المهدي إمام مجدد, يصدق ذلك الحديث الصحيح المروي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها) .12

ويعضد كل ذلك الحديث الصحيح والذي روي عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون خلافة على منهاج النبوة, فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون, ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها, ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت) .13

---

hgli]d hglkj/v uk] Hig hg[lhum ugn ,a; hg/i,v

[ابو الوليد البتار]

لي عودة للقرائته بتمعن لأن الموضوع مفيد جدا ً

جزاك الله خيرا اخي ****** صقر

[ابو قاسم الكبيسي]

جزاك الله خيرا واثابك الجنة