الله ثم للتاريخ ..الشيعة... وأهل السنة.. وحقائق لا نغفل عنها.ماذا تعرف عن الرافضة؟

[ابو الوليد البتار]

الله ثم للتاريخ ..الشيعة... وأهل السنة.. وحقائق لا نغفل عنها.ماذا تعرف عن الرافضة؟






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين



(( لله .. ثُــمَّ للتاريخ ))



للشيخ \\ السيد حسين الموسوي. من كبار علماء النجف بالعراق

ولد في كربلاء ونـشـأ في بيئة شيعية في ظل والـد متدين , دَرس في كربلاء . ثُــمَّ أرسله والده الي الحوزة العلمية بالـنـجف. وحصل علي الإجــازة العلمـية في نيل درجـة الإجتهاد , يقول الـرجل في كتابه
(( لله .. ثُــمَّ للتاريخ )) وهذا مقتطف مما اورده في كتابه ينقل عن الشيعة حقيقتهم المــزيفة.









نظرة الشيعة لأهل السُـــنّـة :,أولاً:.



يقول (( الموسوي)) عندما نطالع كتبنا المُــعتبرة وأقـوال فقهائنا ومجتهينا نجد ان الـعدو الـــــــوحيد للشيعـة هم & أهـــل السُــنّـة &

ولذا وصفوهم بـأوصـاف, وسمّـوهم بـأسماء

فسموهم (( العَـــامة )),, و (( النّــواصِــب))



ومازال الإعتقـاد عندنا معاشر الشيعة أنَّ لِــكـل فرد مِـن أهل الـسُــنّـة ذَيــلاً في دُبـــره.

نحـن نعتقـد بنجـاسة الـسُـنّـي.







وقد قَـــرنَ فقهاؤنا الـسُــنّـي بـالكـافر والمُـشرك والخِــنزيـر.

وجعلوه من الأعــيان النـجـسـة.

وقال السيد نِـعمة الله الجـزائري( عليه من الله ما يستحق):.

*إنّــا لا نجتمع معهم .أي مع أهل السُـنّـة. علي إلـه , ولا علي نَــبـي, ولا علي إمــام *



من كتاب الأنوار الجزائرية 2 \278 باب (نور في حقيقة دين الإمـامية)





ثــانياً:. الطـعن في الــخُــلفاء الراشدين





يقول: لـو سـألنا الشيعة من هم أسـوأ النّـــاس في نظـركم وعقيدتكم؟



لقالوا : إنّـــهم أصحـاب مُــحمّــد. ولذا ورد في دعاء الشيعة



(( اللهمَّ العن صنمي قُـريش ـ أبــــو بَــكـرٍ وعُـــمـــر .

وجبتيهمـا وطاغوتيهما وابنتيهما ـ عــائِـشة وحفــصة ... إلخ )



وهـذا دُعـــاء مانصوص عليه في الكُــتب المُــعتبرة.

وكـان الخميني(عليه من الله ما يستحِـق) يقوله بعد صلاة صُــبح كُــل يـــوم.



ثـــالــثاً: أبــاحوا دِمـــاء أهــلِ الـسُــنّــة



فعن داود بن فرقدـ قال قُـلتُ لأبي عبد الله (عليه السلام) ما تفعل في قتل النــاصب



قــال : (( حَـــلال الدّم )) مِـن كِـتاب & وسائل الشيعة 18\463 &

وبحار الأنــوار 27\231













وعَـــلّــقَ الخميني علي هذا بقوله

( فــإن إستطعـت أن تـأخذ مـاله فخـذه , وابعـث إلينا بالخُــمـس )











وقال السيد نعمة الله الجـزائري في النــواصب ( أهل السُــنّـــة)



إنّــهم كُــفار , أنـجـاس بـإجماع عُـلماء الشــيعة الإمـامية وأنّــهم شر من اليهود والنّـصاري)) من كتاب الانوار النُــعمانية 206\207





وهـا هو الخميني يعلنها للشيخ (الموسوي) أثنـاء زيارته له في إيـران بعد قيام الدولـة الإسـلامية فيقول( عليه من الله ما يستحِــق)



قال(( الخميني)): سيد حُــسين, آن الأوان لتنفيذ وصايا الأئمّــة ,

سنسفك دِمــء النّـواصب , ونقتل أبنـاءهم , ونسـحي نـسائهم

ولا نتـرك أحد منهم يفلت من العِـقاب.

اعلم أنَّ حِقـد الشيعـة علي أهـل الـسُــنّـة حقدٌ لا مَــثيل له.

ولهذا أجـاز فقهاؤنـا الكـذب علي أهـلِ السُــنّـة
(( وهـو التّـــقيه)




رابـعاً : الشيعـــة وتحـريف القُـرآن:



عن علي بن سعيد عن أبي عبد الله * عليه السلام* قال:

(( وعِـندنا مُـصحف فـاطِـمة ما فيه آيـة مِـنْ كِـــتاب الله))

كتاب بحار الانوار26\41





وقد جمـع المُــحدث النـوري الطبرسي في إثبات تحريف القرآن كتاباً ضخم الحجم سمّـه

( فصل الخِـطـاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأربـاب)

جمع فيه أكـثر من ألفـي روايه تنـص علي التّـحريف.



قـال السيد علي غروي( وهو أحد كبار علماء الشيعـة):

* أنَّ النّــبي لابد أن يدخل فرجـه النّـار لانّـه وطـيء بعـض المُـشركـات ) يقصد بذلك زواجه من عــائِـشة وحـفصـة رضوان الله عليهمـا)

ويدّعـون محبة ******((صلي الله عليه وسلم)) وآل البيت !!

قـل لي بربك هل يفلح قومٌ طعنوا في نبيهم
وحكموا عليهم بدخول ولو ظفر منه



ونـذكر في ذيلِ هذه الـسطور القليلة من هو مؤسس المذهب الشيعي

وهو بن سبـأ اليهودي الذي أظهر اسلامه وبقي علي يهوديته وأخذ يَـبث سمومه

وأظهر الطعن في الصديق والفاروق وعثمان بن عفان (رضي الله عنهم)

متي ظهـرت فرقـة الرافضه؟
نـشأت فرقة الرافضه عندما ظهـرَ اليهودي (( عبدُ الله بن سـبأ ) الذي ادّعي الإسلام
وزعمَ محبة آل البيت, وغالي في عليّ (رضي الله عنه) وادّعي له الوصية بالخلافـة ثمَّ رفعه
إلي مرتبة الأوهـية, وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها.

قال القمـي في كتابه ( المقالات والفرق) ص: 10-21
يـقر بوجود ويعتبره أول من قال بفرض إمـامة عليّ ورجعته وأظهرَ الطعن علي أبي بكر وعُـمر وعثمان وسائر الصحابة

كما قال النورختي في كتابه (فرق الشيعة) ص:19-20....وكما قال به النوبختي في كتابه ( رجال الكشي)
في عدة روايات عن بن سبأ وعقائده وانظر (170,172,173,174) ومن ص:106:108)


والإعتراف سيد الأدله,وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة

قال البغدادي :.
( السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في علي (رضي الله عنه) وزعمَ أنه كان نبياً ثمَّ غلا فيه حتي زعم
أنه الله)


وقال البغدادي كذلك:.
( وكان ابن السوداء- أي بن سبأ- في الأصل يهودياً من أهل الحيرة,
فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة , فذكر لهم أنه وجد في التوراة أن لكل نبي وصياً وأن علياً (رضي الله عنه) وصي محمد *صلي الله عليه وسلم*



وذكر الشهرستاني عن بن سبأ أنه أول من أظهر القول بالنص بإمـامة عليّ (رضي الله عنه)
وذكر عن السبئية أنها أول فرقة قالت بالتوقف بالغيبة والرجعة ,
ثـمَّ ورثت الشيعة فيما بعد, رغم إختلافها وتعدد فرقها
القول بإمـامةِ عليّ وخلافته نصاً ووصية.
وهي من مُـخلفات بن سبأ (أخزاه الله) وقد تعددت فيما بعد فِـرَق التـشيع وأقوالها إلي عشرات الفِـرَق والأقوال.

وابْتدعت الشيعة القول بالـوصية والرجعة والغيبة
بـل القول بتأليه الأئمـة اتّباعاً لابن سبأ اليهودي.


لماذا سُـميّ الشيعة بالرافضة؟

هذه التسمية ذكرها شيخهم (المجلسي) في كتابه (البحار انظر ص:96:68) وذكرَفيها أربعة أحاديث

فقيل سُـمـوا رافـضة:
لأنهم جاءوا إلي زيد بن عليّ بن الحُـسين(رضي الله عنه) فقالوا
تَـبـرأ من ابي بكرٍ وعمر حتي نكون معك.
فقال : هما صاحبا جدي (صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم)
بـل أتولاهما.
فقالوا: إذاً نرفضك. فسُـموا رافضة
وسُـميّ مَـن بايع زيد(رضي الله عنه) ووافقه (زيدية )


وقـيلَ سُـموا رافـضة لرفضهم إمامة أبي بكرٍ وعمـر
وقـيلَ سُـموا بذلك لرفضهم الدين



إلي كم تَـنقسم فرقة الرافضه؟

جاء في كتاب دائرة المعارف أنه
( ظهرَ من فروع الفِـرَق الشيعية ما يزيدُ كثيراً عن الفرق الثلاث والسبيعين المشهورة) انظر (4\67)
ووَردَ عن الرافضي (مير باقر الداماد وهو محمد باقر بن محمد الأسد)
يُـعد من كبار مشايخ الشيعة)
قال أن جميع الفرق المذكورة في الحديث
حديث افتراق الأمة علي ثلاث وسبيعين فرقة..قال هي فِـرَق الشيعة وأن الناجيه منهم فِـرقة الإمامية.



وذكرَ المقريزي أن فرقهم بلغت(300)فرقة انظر(الخطط *2\351).
وقال الشهرستاني :. ( إنَّ الرافضة ينقسمونَ الي خمسة أقسام:
الكيسانية والزيدية والإمامية والغالية واللإسماعيلية)
انظر الملل والنحل ص:147)

وقال البغدادي:. ( إنَّ الرافضة بعد زمان عليّ *رضي الله عنه* أربعة أصناف : زيدية وإمامية وكيسانية وغلاة)
انظر الفَـرق بين الفِـرَق ص41)للبغدادي.
مع ملاحظة أن الزيدية ليست من فرق الروافض باستثناء طائفة
(الجارودية المنتسبة لفرقة الزيدية)



ما عقدية البداء التي يُـؤمن بها الرافضة؟
البداء :هو معني الظهور بعد الخفاء.
أو بمعني النـشأة (نشأة رأي جديد)

والبداء بمعنييه يَـستلزم سَـبْـق الجهل وحدوث العلم. وكلاهما محالٌ علي الله
تعالي الله عن ذلكَ علواً كبيرا

لكن الرافضة تنـسبُ البداء إلي الله تعالي
كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً ))((

جاء عن الريان بن الصلت قال :
(سمعتُ الرضا يقول:. ما بَـعث الله نبياً إلا حرّم الخمر وأن يـقرأ للهِ البداء)
انظر أصول الكافي للكليني ص:41)

وعن عبد الله أنه قال:.
( ما عُـبِـدَ الله بشيء مثل البداء)
انظر أصول الكافي للكليني في كتاب التوحيد (ص:1\331)

عليهم الخزي والنكال خابوا وخسروا كيف ينسبُ قوما الجهلَ لربهم وهو القائل عن نفسه


{
قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ }النمل65


بل انظر الي خزيهم وضلالهم يعتقدوا أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفي عليهم خافية
أي خزي وضلال بعد ذلك؟؟!!!!!!!


اعتقاد الرافضة في القران الكريم
الموجود بين أيدينا الذي تعهد ربْـنا بحفظه فقال
((
{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9


إنَّ الرافضة التي تسمي في زمان الناس هذا بالـشيعة يقولون أن القرآن الذي عندنا وبين أيدينا بآياته
التي تُـتلي في المحاريب مذ أنزلَ علي ****** المصطفي الذي لا ينطقُ عن الهوي
بأبي هو وأمي ونفسي(صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم) إلي أن يَـرِث الله الأرضَ ومن عليها
ليس هو الذي أنزل علي محمد(صلي الله عليه وآله وصحبه وسلم)

بــل غُـيّـرَ وبُـدّلَ ,,وزِيدَ فيه ونُـقِـصَ منه

وجمهور المحدثين من الشيعة يعتقدون بتحرف القرآن
كما ذكر النوري الطبرسي في كتابه

(
فصل الخِـطاب في تحريف كتاب ربَ الأرباب) ص: 32


وقال محمد بن يعقوب الكليني في كتابه(أصول الكافي)

تحت باب ( أنــه لم يجمع القرآن كله إلا الأئمة)
عن جابر قال: سمعتُ أبا جعفر يقول :.


ما ادّعي أحدُ من النّـاس أنه جمع القرآن كله كما أنزل الله الا كذاب
وما جمعه وحفظه كما أنزل الا عليّ بن أبي طالب والأئمة من بعده
)



فما يقول من قال ادعي ان الاجماع غيرُ قائم ..وأن هؤلاء لا يُؤخذ عنهم قولهم بالتحريف
أما شبعتم من التقية؟؟؟

---

hggi el ggjhvdo >>hgadum>>> ,Hig hgskm>> ,prhzr gh kytg ukih>lh`h juvt uk hgvhtqm?

[محمد نصر]

مشكور اخي الكريم ابو الوليد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[محمد نصر]

مشكور اخي الكريم ابو الوليد

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .