٦ ١- الْكِتَابُ الْسَادِسَ عَشَرَ : بحوث فقهية!

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

• * [ ٦ ١ ] . الْكِتَابُ الْسَادِسَ عَشَرَ :
• [ ١ ] « „ البحث الفقهي الأول ‟».* [ (الأخلاق ) ]
• ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
• [ ( مقدمة بحث الأخلاق ) ]
• . ١ . ]...

البحث الفقهي الأول من بحوث الكتاب السادس عشر -هذا- ينبغي أن يكون -وفق رؤيتي لما يحدث في العالم الإسلامي المترامي الأطراف والذي تجمعه عقيدة صحيحة واحدة وإيمان كامل لا يشبه غيره في بقية المناطق.. فينبثق من هذه العقيدة الصحيحة وذلك الإيمان الكامل خاصيات وصفات ونعوت وأحوال خاصة به [الأعمال .. التصرفات .. الأقوال ...... والأخلاق] أو بتعبير دقيق وصحيح ينبثق من عقيدة التوحيد : منهج حياة وشريعة أحكام.. أي يبنى على عقيدة التوحيد ومبادئ إلإيمان : أحكام فقهية شرعية عملية سلوكية.. [معتمدة على دليل من القرآن المجيد.. الفرقان المبين والذكر الحكيم... وسنة خاتم الأنبياء .. آخر المرسلين .. متمم المبتعين] مرتبطة بحياة الإنسان من قبل مولده إلى لحظة مفارقة الروح بدنه.. ليمر بسلام إلى دار النعيم المقيم في جنة الرضوان .. أو ما يحدث في المنطقة العربية والإقليمية والعالم أجمع من حولنا - .. لذا ينبغي أن يكون الحديث الأول عن / حول الأخلاق....
[:" مسألة الخُلق قد تكون مسألة فردية.. فيتصف آحدهم بخلق حسن.. وصفات حميدة..
وقد تكون قضية جمعية مجتمعية.. فيسمى مجتمع ما بأنه مجتمع نظيف.. وأهله طيبون..
أو قد تكون صفة شعب أو أمة؛ فيقال أن هذه الأمة من خيرة الأمم .. وهذا الشعب من أفضل شعوب الأرض..
أو ما تمتاز به قبيلة .. وتتميز به عشيرة.. فنسمع عن تلك القبيلة أو العشيرة صفات المدح كــ الشجاعة والعفة وكرم الضيافة..
بيد أن
الإنسانية في مجموعها تتفق فيما بينها وإن اختلفت الديار وتباعدت الأقطار علىٰ حزمة من الأخلاق الحميدة؛ ومجموعة من القيم الخُلقية الرفيعة؛ وكتلة من المفاهيم السلوكية الراقية..
..
فــ
ظلم الإنسان لأخيه الإنسان مرفوض بشتى الصور وكافة الأشكال..
فــ
احتقاره وتعذيبه؛ والتنكيل به وتصفيته معنوياً أو جسدياً يقاضىٰ عليه ويحاكم.. وفق القوانين الوضعية البشرية أو وفق الأحكام الشرعية ..
و
العدل عند الجميع محبوب.. ويحث عليه..
و
الكذب بألوانه وأوقاته -إذ يقول البعض إنها كذبة بيضاء.. أو كذبة أول أبريل .. أو أراد بها المزاح- أيضا مرفوض..
و
القيل والقال؛
و
النميمة..
الغيبة..
و
الحديث في أعراض الناس..
و
خلف ظهورهم..
و
إثناء غيابهم بنعوت مكروهة مرفوض..
ــــــــــــــــــــــــــــــ
وينبغي أن لا نغفل وجود مجلات أو إصدارات تتحدث وتخبر عن فضائح المشاهير .. فتتبع احوالهم
وهذا يعود لفراغ العقل من المفيد .. وتتبع عورات الناس..
فيهتم فريق
بــ
التصوير
والكتابة.. عنهم..
كما
ساعد التقدم العلمي والتكنولوجي في رصد فضائح وصور مخلة بالأدب من خلال كاميرا الهاتف المحمول...
وحدث عن منصات التواصل الإجتماعي ولا حرج .. وما تصدره لنا جميعا في اللحظة الواحدة من فضائح من الغرف المغلقة تصلك في البيت والشارع والمواصلات !
وهذا يعود لفئة من المجتمع.. اقل ما يقال عنها أنها تفتقد للمسؤولية الإنسانية والحس الرفيع والذوق السليم.. ويجب أن تحاكم لسوء استغلال العلم وتقدمه في مجالات التصوير والفضح والنشر !
ــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا من حيث المجموع الإنساني بغض الطرف عن دين الشخص وعقيدته وإيمانه أو إلحاده؛ وموطنه وجنسيته ولون بشرته وعرقه وأصله وفصله..
غير أن هناك عوامل تساعد علىٰ تواجد الأخلاق الحميدة في النفس البشرية وتقويتها أو ضعفها بين الناس أو في المجتمعات.. وبالقطع العقيدة الصحيحة والإيمان القوي يُظهر الفضيلة والخلق الحميد ويقويه في نفس الفرد وفي عموم المجتمع! ". ] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
* (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ) *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
‏الأحد‏، 18‏ ذو الحجة‏، 1443هــ ~ 17 ‏يوليو‏، 2022م

---

٦ ١- hgX;AjQhfE hgXsQh]AsQ uQaQvQ : fp,e tridm!

[شريف حمدان]

جزاك الله خيرا

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ ١ ] 《 « „ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‟» . 》.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

: تَمْهِيدٌ : « „ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ ‟» .
التخريج :
رواه
1. ) عبدالله بن عباس؛ انظر :
1. 1. ) الترمذي؛ في : سننه: (2645) ؛ والحديث : حسن صحيح؛
1. 2. ) وأحمد (2790)
-*/-
2. ) معاوية بن أبي سفيان| ؛ انظر :
2. 1. ) البخاري؛ في :صحيحه(7312) ، و
2. 2. ) مسلم (1037)؛
2. 3. ) أحمد شاكر؛ في: عمدة التفسير؛ (1 /523) ؛ وأشار في المقدمة إلى صحته؛
2 .4.) وابن ماجه (221، 3743) مفرقاً، و
2. 5.) أحمد (16846) واللفظ له.
2. 6.) شعيب الأرناؤوط؛ في : تخريج المسند : (16894 )؛ و الحديث : صحيح
2. 7.) والطحاوي في: [شرح مشكل الآثار؛ (1684)]،
2. 8. ) والطبراني (19 /339) (782)،
2. 9. 1. ) ابن عبدالبر في التمهيد : (23 /78)؛ وأيضاً:
2. 9. 2. ) ابن عبدالبر؛ في الاستذكار (7 / 273)؛
2. 10 ) ابن حبان في صحيحه؛ (3401)؛
2. 11. ) الألباني في :صحيح الجامع : ( 6612)؛

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

فقه الحديث:
" في هذا المقطع من الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّ :
- مَن أراد به اللهُ خيرًا عَظيمًا، ونفْعًا كثيرًا، يُفقِّهْهُ في الدِّينِ، فيَمنَحْه العِلمَ الشَّرعيَّ الَّذي لا يُدانيه خَيرٌ في هذا الوُجودِ في فضْلِه وشرَفِه، وعُلوِّ درَجتِه؛
- لأنَّه مِيراثُ الأنبياءِ الَّذي لم يُورِّثُوا غيرَه، و
- جاء قولُه: «خَيرًا» نَكِرةً؛ للتَّعظيمِ؛ والتَّنكيرُ أيضًا ليَشمَلَ القَليلَ والكثيرَ ؛ لأنَّ المَقامَ يَقتضيهِ. .
- وفي الحديثِ:
- فَضْلُ العِلمِ، وفضْلُ تعلُّمِه، و
- أنَّ العِلمَ الشَّرعيَّ أشرفُ العُلومِ إطلاقًا؛ لعَلاقتِه باللهِ -عزَّ وجلَّ-.
وفيه:
- أنَّ الفِقهَ في الدِّينِ مِن عَلامات خَيريَّةِ المسلِمِ. ".

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

: [ 2 ] " فِي الْحَدِيثِ عَنْ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ 《 « „ طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ ‟» 》

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

تَمْهِيدٌ
[.٣.] -: "
.. حين نتحدث عن السادة العلماء.. أهل العلم الشرعي.. يجب التنبه إلى مسألة الاحترام الشديد عند الكلام عنهم؛ وعدم الخوض في التجهيل وتقليل من مجهوداتهم..
فقد جاء في مرجع أساسي عند السادة الأحناف[(*)] .... إذ قال الإمام الكاساني -رحمه الله تعالى-...
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَالَ :
" مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ ، وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ . "..
و
عند تخريجه..
وكذا تعلمت من السادة اساتذتي :"
وجدتُ-مع ضعفي وقلة علمي وتجارتي المزجاة بين علماء المذاهب- أن القول المذكور ..
.. ". وهناك زيادة:
"...ولكلِّ شيْءٍ عِمادٌ، وعِمادُ هذا الدِّينِ: الفِقهُ. ".
أن الحديث: لا يصح؛
و
إن ورد في : [ المعجم الأوسط للطبراني ؛ باب الميم ؛ باب الميم من اسمه : محمد ؛ حديث رقم 6345 ] . ".
لذا فقد لزم التنبيه!
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[(*)] [فروع الفقه الحنفي؛ بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع؛ الكاساني - أبوبكر مسعود بن أحمد ؛ دار الكتب العلمية؛ سنة النشر: 1406هـ/1986م ؛ الطبعة: الثانية ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وللدقة العلمية فقد أستخدم الإمام الكاساني -رحمه الله صيغة التمريض :" رُوِيَ ". .. وهي تكفي ... للحكم على الحديث.. أما النقل دون التبصر .. فهي مشكلة هواة المنابر!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
: د. مُحَمَّدٌفَخْرُالدِّينِ؛ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّمَادِيُّ مِن ثَغْرِ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ بِــالدِّيَارِ المِصْرَية الْمَحْمِيَّةِ -حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى-
* (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ) *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
‏السبت‏، 09‏ المحرم‏، 1444هــ ~ 06‏ أغسطس‏، 2022م.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

متمم [ 3 ] :
قال الألباني- رحمه الله - إذا :" صدَّره [المصنف] بــ لفظ (رُوِي) المبني للمجهول، وهو المشعر عنده بضعفه. ".
[مقدمة ضعيف الترغيب.. ص: (8).]

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

تسرعتُ في بحث فقهي رقم : [.٣.] دون أن انتبه جيدا أنني لم أنتهِ من الفقرة رقم [ ٢ ] .. تبويب ملتقى أهل العلم.. فاقدم أعتذاري .. فارجو أن يُقبل ... وجلَّ مَن لا يسهو !!!


اتمام البحث:

[٢ . 1. ] :
« „ طلبُ العلمِ فريضةٌ علىٰ كلِّ مسلمٍ ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ ، حتىٰ الحيتانِ في البحرِ ” » ؛
[رواه: أنس بن مالك ؛ انظر : الألباني؛ في : صحيح الجامع : (3914)؛ الحديث :صحيح . ]


التخريج :
أخرجه ابن ماجه (224) أوله في أثناء حديث، والبزار (6746) مختصراً، وابن عبدالبر في (جامع بيان العلم وفضله) (17) واللفظ له.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* (يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ) *
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
‏السبت‏، 09‏ المحرم‏، 1444هــ ~ ‏06‏ أغسطس‏، 2022م ~ ‏06‏/08‏/2022‏ 05:27:08 م
-**-