أمهات المؤمنين..رضوان الله عليهن

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

بداية التعارف :
لاحت لوائحُ النبوة قبل ميلاده السعيد عليه السلام، واتَّسعت آياتها، وانتشرت الأخبار بقرب ظهورنبي ّمن العرب حلَّ ميقاته، فكان بذلك أمر النبوة معروفاً لدى قريش .
قا ل ابن إسحاق :
« كانت الأحبار من يهود، والرهبان من النصارى، والكهَّان من العرب قد تحدثوا بأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل مبعثه لما تقارب زمانه..
فأما الأحبار فَلِمَا وجدوا في كتبهم من صفته عليه السلام وصفة زمانِه..
وأما الكهان فَلِمَا جاءتهم به الشياطين فيما يَسْتَرِقون َمن السمع مما كانت تتذاكره الملائكة في السماء قبل وجوده صلى الله عليه وآله وسلم؛ إذ كانت الشياطين لا تحجب من ذلك كما حجبت عند ولادته عليه السلام ومبعثه » .
وورد أن راهباً يدعى « عيص » كان يسكن بمر الظهران فإذا دخل مكة قال :
« يوشك أن يولد فيكم مولود تدين له العرب ويملك العجم .. هذا زمانه » .
وكان بمكة يهودي اسمه « يوسف » على ما ذكره الواقدي.
قالت عائشة :
« فلما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
قال ذلك اليهودي في مجلس من مجالس قريش :
« ولد هذه الليلة نبي هذه الأمة وهو منكم معاشر قريش » .
..
و
بالجملة
كَثُر تحدُّث الأحبار والرهبان والكهان في اليمن والشام والمدينة ومكة عن قرب مولده و مبعثه صلى الله عليه وآله وسلم . ولابد أن تكون قد انتشرت بين قريش أحاديث أمه
” الزهرية“..
” آمنة بنت وهب“
فيما شاهدت وسمعت زمن الحمل ووقت الولادة .
وكذلك انتشرت بينهم الآيات التي ظهرت لمولده عليه السلام، و
أحاديث السعدية «حليمة»، و
حديث الراهب «بحيرا» لعمه «أبي طالب» حين تفرَّس بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم.. [وقت صباه] وقال :
« سيكون لابن أخيك هذا شأن » ..
وغير ذلك مما هو في السير مذكور ومعروف[(5)] ؛ و قد أفصل في المسألة في القريب -إذا يسر لي صاحب الكرم والمَن دراسة بقية البحوث ومراجعتها وتحقيقها وتوثيقها وإخراجها- .

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

كما توجد رواية نذكرها[(6)] إذ في ليلة غارت نجومها وازداد ظلامها جلست ” خديجة “ فى بيتها بعد أن طافت مراراً بـ «الكعبة» وبعدها ذهبت إلى فراشها وقد ارتسمت على شفتيها علامات الرضا والابتسام ولم يدر فى ذهنها أى خاطر فى ذلك الوقت و ما أن اسلمت جنبها للرقاد حتى استسلمت للنوم وراحت فى سبات.. ورأت فيما يرى النائم شمساً[(7)] عظيمة تهبط من سماء «مكة» لتستقر فى دارها وتملآ جوانب الدار نوراً وبهاءاً ويفيض ذلك النور من دارها ليغمر كل ما حولها بضياء يبهر النفوس قبل ان يبهر الأبصار والعيون بشدة ضيائه فهبت” خديجة “ من نومها وراحت تدير عينيها فيما حولها بدهشة فإذا بالليل ما يزال يسربل الدنيا بالسواد إلا أن النور الذى بهرها فى المنام لا يزال مشرقاً فى وجدانها ساطعاً في أعماقها وعندما غادر الليلُ الدنيا غادرت” خديجة “ فراشها ومع إشراقة الشمس وصفاء الكون في الصباح الباكر كانت الطاهرة في طريقها إلى دار ابن عمها «ورقة بن نوفل»[(8)] لعلها تجد عنده تفسيراً لحلمها البهي في ليلتها الماضية .
دخلت” خديجة “ على «ورقة» فوجدته قد عكف على قراءة صحيفة من الصحف السماوية التي شغف بها فراح يقرأ سطورها كل صبح ومساء، و ما أن مس صوت” خديجة “ أذنيه حتى رحب بها وقال متعجباً :
"خديجة !؟... الطاهرة..!؟ "،
قالت :" هى، هى ! " .
قال «ورقة» فى دهشة :
"ما جاء بكِ الساعة؟ " .
فجلست” خديجة“ وراحت تقص عليه ما رأت في منامها حرفاً حرفاً... ومشهداً مشهداً..
وكان «ورقة» يصغي إلى” خديجة “ في اهتمام جعله ينسى الصحيفة في يده وكان شيئاً ما قد نبه إحساسه وجعله يتابع سماع الحلم إلى النهاية.
و
ما إن انتهت” خديجة “ من كلامها حتى تهلل وجه «ورقة بن نوفل» بالبشر وارتسمت على شفتية أبتسامة الرضا ثم قال فى هدوء ووقار :
"ابشري يا ابنة العم .. لو صدق الله رؤياك[(9)] ليدخلنَّ نور النبوة داركِ وليفيضنَّ منها نور خاتم النبيين.. " [(10)] .
*--------------------------------------------------------------*
الله اكبر.. الله اكبر.. ماذا تسمع” خديجة “ !؟
ما هذا الذي يقوله ابن عمها!؟...
وجمت” خديجة “ لحظات..
سرت فى بدنها قشعريرة، جاشت في صدرها عواطف زاخرة بالأمل والرحمة والرجاء..
ظلت” خديجة “ -رضي الله عنها -تعيش على جناح الأمل وعبير الحلم الذى رأته
تتمنى أن تتحقق رؤياها وتكون مصدر خير للبشرية ومصدر نور للدنيا فقد كان قلبها منبعاً للخيرات .
**

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

كانت“خديجة”-رضى الله عنها-إذا تقدم لها سيد من سادات قريش لخطبتها تقيسه بمقياس الحلم الذي رأته والتفسير الذي سمعته من ابن عمها «ورقة بن نوفل» ولكن الى الآن لم تنطبق صفات خاتم النبيين على الذين تهافتوا على خطبتها والاقتران بها فكان تترده مرداً جميلاً وتخبرهم إنها لا تريد الزواج فقد كانت تحس إحساساً غامضاً أن القدر الألهي يخبئ لها شيئاً رائعاً لا تدري ما هو ولكنها تستشعر أن منه ما يدخل الطمأنينة على قلبها .
**

[شريف حمدان]

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

وتوجد رواية آخرى :
" ومما عَلِمَتْ من الرجل الذي دخل على نساءِ قريش في عيد لهنَّ وأخبرهنَّ أن نبياً سوف يبعث .. .. فمن استطاعت أن تكون له زوجاً فلتفعل..
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
.. ذكر صاحب الإصابة عن المدائني بسند له عن ابن عباس أن
" نساء أهل مكة اجتمعنّ في عيد لهنّ في الجاهلية فتمثل لهنّ رجل فلما قرب نادى بأعلى صوته :
" يا نساءَ مكة إنّه سيكون في بلدكنّ نبي يقال له « أحمد » فمن استطاعت منكنَّ أن تكون زوجاً له فلتفعل، فحصبنه ـ [ أي أبعدنه ].. ـ إلا ” خديجة “ فإنها عضت على قوله ولم تعرض له ..
الرواية بتمامها عن ابن عباس.
أضف ما ذكر في الكتاب المقدس بعهديه:
أ. ] العتيق و
ب. ] الجديد..
[سأتكلم بإذنه تعالى وإن شاء صاحب الأمرعن هذه الجزئية في بحوث الشمائل المصطفوية]
ورواية الكتاب المقدس تشير إلى ما كان يتناقله أهل الكتاب عن مبعث نبي يأتي في آخر الزمان..
فــ
اليهود كانت تنتظره..
و
بالتالي النصارى كذلك، و
هذا يظهر بوضوح من خبر « ورقة بن نوفل »؛
ابن عم السيدة ” خديجة “ وقد تنصر. [(11)]
[القس «ورقة بن نوفل» سأعتبره من الشخصيات التي سأتحدث عنها إن شاء الله تعالى في مجلد شخصيات.. وقد اثار ]البعض -هداهم الله تعالى- غبارا فشكك في المسألة.. وسابحثها في مجلد الشكوك التي أثيرت حول السيرة المحمدية العطرة ]

*-----*
الأحد : 27 المحرم 1440هـ ~ 7 أكتوبر 2018م
**

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

„ النجومُ المضيئةُ .. والدررُ البهيجة.. المنثورةُ .. على طريقِ السيدة خديجة.. صاحبةِ النسبِ والحسب والشرف والجمال والمال.. ‟
بحثٌ (*) في سيرة أم المؤمنين
« الطاهرة خديجة بنت خويلد »
-رضي الله عنها-

[٥] الجزء الخامس
الزواج الميمون من الشاب القوي الأمين
الحمد لله رب العالمين إله الأولين وخالق الآخِرين ومالك يوم الدين.. والصلاةُ والسلام على نبينا الذي أرسله ربّه شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا إليه بإذنه وسراجاً منيرا .. محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب العدناني القرشي المكي ثم المدني.. وعلى آله الكرام الأطهار الابرار .. وصحبه الأحناف الأولياء العظماء الأتقياء.. ومن تبعه وتبعهم بحسن اقتداء وجيد التأسي وكامل الإتباع إلى يوم الدين.
وبعد ..
قال العسقلاني في الإصابة :" وكان تزويج النبي صلى الله عليه وآله وسلم خديجة قبل البعثة بخمس عشرة [15] سنة،
و
قيل أكثر من ذلك(!)" .
و
جاء في الموسوعة التاريخية :
" كان زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.. العام :
(28) ق . هـ . الموافق من العام الميلادي : (595 ) م ".
**
تشرفتُ.. محمدفخرالدين بن إبراهيم الرمادي.. وتكحلت عيناه بقراءة ما جاء في المسألة عن زواج أمنا .. أم المؤمنين السيدة المصونة والجوهرة المكنونة .. ثم زدتُ شرفا بمراجعة وكتابة ما تيسر لي.. ثم سعدتُ بأن يسر لي نشره بموقع اهل العلم.. زاد الله تعالى أهله وقراءه : العلم النافع .. وانعم عليهم بالقلب الخاشع .. ونعيذه من نفس لا تشبع .. ومن عين لا تدمع .. ومن دعاء لا يسمع فلا يستجاب له...
27 المحرم 1440هـ ~ 07. 10 . 2018م

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

حَدِيثُ التَزْوِيجِ:
مَنْ الّذِي زَوّجَ خَدِيجَةَ ؟

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

حَدِيثُالتَزْوِيجِ :
مَنْ الّذِي زَوّجَ خَدِيجَةَ؟

توجد روايات متعارضة وقد وَهمَ بعض الكُتَّابِ الأقدمين في هذه المسألة ويعود ذلك لما توفر وقتئذاك لديهم من مرويات.. وسنذكرها.. ثم نحققها : فـ
قد روى الحافظ ابن كثير في بدايته(*) وأيضا في نكاح الأبرار وزواج الأخيار(**):
" عن مقسم بن أبي القاسم - مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل - أن عبدالله بن الحارث حدثه ‏أن عمار بن ياسر(***) كان إذا سمع ما يتحدث به الناس عن تزويج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خديجة و
ما يكثرون فيه، يقول ‏:"‏ أنا أعلمُ الناس بتزويجه إياها، إني كنت له تِرباً، وكنتُ له إِلفاً وخِدناً‏. ‏و
إني خرجتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم ذاتَ يومٍ حتى إذا كنَّا بالحَزورةِ(1)، أجزنا على أختِ خديجةَ وهي جالسة على أدم تبيعها فنادتني، فـ
انصرفتُ إليها، و وقف لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فـ قالت‏:
"‏ أما بصاحبِكَ هذا من حاجةٍ فيتزويج خديجة "‏.
‏قال عمار ‏:"‏ فرجعتُ إليه فأخبرتُه "، فـ
قال ‏:" ‏بل لعمري ‏"‏‏.‏
فذكرتُ لها قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فـ
قالت ‏:"‏ اغدوَا علينا إذا أصبحنا ". فـ
غدونا عليهم فوجدناهم قد ذبحوا بقرةً، و
ألبسوا أبا خديجة حلة وصفرت لحيته، وكلمتْ أخاها، فـ
كلم أباه، وقد سقى خمراً، فذكر له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومكانه، وسألته أن يزوجه فزوجه خديجة، وصنعوا من البقرةِ طعاماً فأكلنا منه‏. ‏و
نامَ أبوها
ثم استيقظَ صاحياً فـ
قال‏ :"‏ ماهذه الحلة‏ وماهذه الصفرة، وهذا الطعام‏؟ ". ‏فـ
قالت له ابنته التي كانت قد كلمت عماراً ‏:
‏"هذه حلة كساكها محمد بن عبدالله ختنك، وبقرة أهداها لك فذبحناها حين زوجته خديجة " ، فأنكر أن يكون زوجه، وخرج يصيح حتى جاء الحجر، و
خرج بنو هاشم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجاؤه فكلموه ‏ . ‏فــ
قال ‏:"‏ أين صاحبكم الذي تزعمون أني زوجته خديجة ‏؟‏ ، فـ
برز له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلما نظر إليه قال ‏:
"‏ إن كنت زوجته فسبيل ذاك، وإن لم أكن فعلت فقد زوجته " ‏.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

وقد ذكر الزهري في سِيره أن أباها (2) زوجها منه (3) وهو سكران؛ وهذه
الرواية فيها نظر
و لا يترك المسألةَ السهيليُّ هكذا دون بيان فـ يقول في روضه :
" وَذَكَرَ الزّهْرِيّ فِي سِيَرِهِ وَهِيَ أَوّلُ سِيرَةٍ أُلّفَتْ فِي الْإِسْلَامِ؛
كَذَا رُوِيَ عَنْ [عَبْدِالْعَزِيزِبْنِ مُحَمّدِ بْنِ عُبَيْدٍ ] الدّرَاوَرْدِيّ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلّمَ قَالَ لِشَرِيكِهِ؛ الّذِي كَانَ يَتّجِرُ مَعَهُ فِي مَالِ خَدِيجَةَ :
" هَلُمّ فَلْنَتَحَدّثْ عِنْدَ خَدِيجَةَ " وَ
كَانَتْ تُكْرِمُهُمَا وَتُتْحِفُهُمَا، فَلَمّا قَامَا مِنْ عِنْدِهَا جَاءَتْ امْرَأَةٌ مُسْتَنْشِئَةٌ - وَهِيَ الْكَاهِنَةُ - كَذَا قَالَ الْخَطّابِيّ فِي شَرْحِ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَـ
قَالَتْ لَهُ :
"جِئْت خَاطِباً يَا مُحَمّدُ " ، فَـ
قَالَ :"كَلّا"، فَـ
قَالَتْ:" وَلِمَ ؟؛ فَوَاَللّهِ مَا فِي قُرَيْشٍ امْرَأَةٌ وَإِنْ كَانَتْ خَدِيجَةَ إلّا تَرَاك كُفْئًا لَهَا"، فَـ
رَجَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلّمَ خَاطِباً لِخَدِيجَةَ مُسْتَحْيِياً مِنْهَا، وَ
كَانَ خُوَيْلِدٌ أَبُوهَا سَكْرَانَ مِنْ الْخَمْرِ فَلَمّا كُلّمَ فِي ذَلِكَ أَنْكَحَهَا، فَأَلْقَتْ عَلَيْهِ خَدِيجَةُ حُلّةً وَضَمّخَتْهُ بِخَلُوقِ فَلَمّا صَحَا مِنْ سُكْرِهِ قَالَ مَا هَذِهِ الْحُلّةُ وَالطّيبُ ؟ فَـ
قِيلَ إنّك أَنْكَحْت مُحَمّداً خَدِيجَةَ وَقَدْ ابْتَنَى بِهَا، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ ثُمّ رَضِيَهُ وَأَمْضَاهُ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنّ أَبَاهَا كَانَ حَيّا، وَأَنّهُ الّذِي أَنْكَحَهَا .
كَمَا قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ . وَ
قَالَ رَاجِزٌ مِنْ أَهْلِ مَكّةَ فِي ذَلِكَ :

لَا تَزْهَدِي خَدِيجَ فِي مُحَمّدِ * نَجْمٌ يُضِيءُ كَإِضَاءِ الْفَرْقَدِ


**

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

وَقِيلَ إنّ عَمْرَو بْنَ خُوَيْلِدٍ أَخَاهَا هُوَ الّذِي أَنْكَحَهَا مِنْهُ .. ذَكَرَهُ ابْنُ إسْحَاقَ فِي آخِرِ الْكِتَابِ . و
حكى السهيلي في الروض الأنف فقال في الجزء الأول :
" مَشْيَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلّمَ إلَى خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ مَعَ عَمّهِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُوَذَكَرَ غَيْرُ ابْنِ إسْحَاقَ أَنّ خُوَيْلِداً كَانَ إذْ ذَاكَ قَدْ أُهْلِكَ وَأَنّ الّذِي أَنْكَحَ خَدِيجَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَاهُوَ عَمّهَا عَمْرُو بْنُ أَسَدٍ، قَالَهُ الْمُبَرّدُ وَطَائِفَةٌ مَعَهُ وَقَالَ أَيْضاً :
" إنّ أَبَا طَالِبٍ هُوَ الّذِي نَهَضَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلّمَوَهُوَ الّذِي خَطَبَ خُطْبَةَ النّكَاحِ وَكَانَ مِمّا قَالَهُ فِي تِلْكَ الْخُطْبَةِ: