رجوعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الرجم

شريف حمدان · 10 / 10 / 2013, 46 : 10 PM

احبتي في الله

رجوعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الرجم

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏
وحدثني ابن شهاب الزهري أنه سمع رجلا من مزينة ،
من أهل العلم ،
يحدث سعيد بن المسيب ،
أن أبا هريرة حدثهم ‏‏:‏‏
أن أحبار يهود اجتمعوا في بيت المدراس ،
حين قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ،
وقد زنى رجل منهم بعد إحصانه بامرأة من يهود قد أحصنت ،
فقالوا ‏‏:‏‏
ابعثوا بهذا الرجل وهذه المرأة إلى محمد ،
فسلوه كيف الحكم فيهما ، وولوه الحكم عليهما ،
فإن عمل فيهما بعملكم من التَّجْبِية -
والتجبية ‏‏:‏‏ الجلد بحبل من ليف مطلي بقار ،
ثم تسود وجوههما ،
ثم يحملان على حمارين ،
وتجُعل وجوههما من قبل أدبار الحمارين -
فاتبعوه ،
فإنما هو ملك ،
وصدقوه ؛
وإن هو حكم فيهما بالرجم فإنه نبي ،
فاحذروه على ما في أيديكم أن يسلبكموه ‏‏.‏‏

فأتوه ،
فقالوا ‏‏:‏‏
يا محمد ،
هذا رجل قد زنى بعد إحصانه بامرأة قد أحصنت ،
فاحكم فيهما ،
فقد وليناك الحكم فيهما ‏‏.‏‏
فمشى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حتى أتى أحبارهم في بيت المدراس فقال ‏‏:‏‏
يا معشر يهود ،
أخرجوا إلي علماءكم ،
فأخرج له عبدالله بن صوريا ‏‏.‏‏

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏
وقد حدثني بعض بني قريظة ‏‏:
‏‏ أنهم قد أخرجوا إليه يومئذ ،
مع ابن صوريا ،
أبا ياسر بن أخطب ،
ووهب بن يهوذا ،
فقالوا ‏‏:
‏‏ هؤلاء علماؤنا ‏‏.
‏‏ فسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
حتى حصّل أمرهم ،
إلى أن قالوا لعبدالله بن صوريا ‏‏:
‏‏ هذا أعلم من بقي بالتوراة ‏‏.‏‏

قال ابن هشام ‏‏:‏‏
من قوله ‏‏:
‏‏ ‏‏(‏‏ وحدثني بعض بني قريظة ‏‏)‏‏ ‏‏.
‏‏ إلى ‏‏:‏‏
‏‏(‏‏ أعلم من بقي بالتوراة ‏‏)‏‏ ‏‏.
‏‏ من قول ابن إسحاق ،
وما بعده من الحديث الذي قبله ‏‏.‏‏

فخلا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وكان غلاما شابا من أحدثهم سنا ،
فألظّ به رسول الله صلى الله عليه وسلم المسألة ،
يقول له ‏‏:‏‏
يابن صوريا ،
أنشدك الله وأُذكِّرك بأيامه عند بني إسرائيل ،
هل تعلم أن الله حكم فيمن زنى بعد إحصانه بالرجم في التوراة ‏‏؟
‏‏ قال ‏‏:‏‏
اللهم نعم ،
أما والله يا أبا القاسم إنهم ليعرفون أنك لنبي مرسل ولكنهم يحسدونك ‏‏.‏‏

قال ‏‏:‏‏
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فأمر بهما فَرُجما عند باب مسجده في بني غنم بن مالك بن النجار ‏‏.
‏‏ ثم كفر بعد ذلك ابن صوريا ،
وجحد نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏.‏‏

قال ابن إسحاق ‏‏:
‏‏ فأنزل الله تعالى فيهم ‏‏:‏‏
‏‏(‏‏ يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر
من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ،
ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك ‏‏)‏‏ ‏‏.
‏‏ أي الذين بعثوا منهم من بعثوا وتخلفوا ،
وأمروهم ‏بما أمروهم به من تحريف الحكم عن مواضعه ‏‏.
‏‏ ثم قال ‏‏:
‏‏ ‏‏(‏‏ يحرفون الكلم من بعد مواضعه ،
يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه ،
وإن لم تؤتوه ‏‏)‏‏ ،
أي الرجم
‏‏(‏‏ فاحذروا ‏‏)‏‏
إلى آخر القصة ‏‏.‏‏

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏
وحدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة عن إسماعيل بن إبراهيم ،
عن ابن عباس ،
قال ‏‏:‏‏
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجمهما ،
فرجما بباب مسجده ،
فلما وجد اليهودي مسَّ الحجارة قام إلى صاحبته فجنأ عليها ،
يقيها مس الحجارة ، حتى قتلا جميعا ‏‏.‏‏

قال ‏‏:
‏‏ وكان ذلك مما صنع الله لرسوله صلى الله عليه وسلم في تحقيق الزنا منهما ‏‏.‏‏

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏
وحدثني صالح بن كيسان ،
عن نافع مولى عبدالله ابن عمر ،
عن عبدالله بن عمر ،
قال ‏‏:
‏‏ لما حكَّموا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهما ،
دعاهم بالتوراة
، وجلس حبر منهم يتلوها ،
وقد وضع يده على آية الرجم ،
قال ‏‏:‏‏
فضرب عبدالله بن سلام يد الحبر ،
ثم قال ‏‏:‏‏
هذه يا نبي الله آية الرجم ،
يأبى أن يتلوها عليك ‏‏.‏‏

فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏
ويحكم يا معشر يهود ‏‏!
‏‏ ما دعاكم إلى ترك حكم الله وهو بأيديكم ‏‏؟
‏‏ قال ‏‏:
‏‏ فقالوا ‏‏:‏‏
أما والله إنه قد كان فينا يُعمل به ،
حتى زنى رجل منا بعد إحصانه ،
من بيوت الملوك وأهل الشرف ،
فمنعه الملك من الرجم ،
ثم زنى رجل بعده ،
فأراد أن يرجمه ،
فقالوا ‏‏:‏‏
لا والله ،
حتى ترجم فلانا ،
فلما قالوا له ذلك اجتمعوا فأصلحوا أمرهم على التجبية ،
وأماتوا ذكر الرجم والعمل به ‏‏.‏‏

قال ‏‏:‏‏
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:
فأنا أول من أحيا أمر الله وكتابه وعمل به ،
ثم أمر بهما فرجما عند باب مسجده ‏‏.
‏‏ قال عبدالله بن عمر ‏‏:‏‏
فكنت فيمن رجمهما ‏‏.‏‏

v[,uil Ygn hgkfd wgn hggi ugdi ,sgl td p;l hgv[l