حرف الدال - منظومة الدِّين

[ابو قاسم الكبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله حمدا خالدا مع خلودك والحمدلله حمدا دائما لامنتهى له عند كل طرفة عين او تنفس نفس
أللهم صلي وسلم وبارك على عبدك وحبيبك ورسولك النبي ألأمي الطاهر الزكي وعلى أله الطيبين الطاهرين وصحبه الغر الميامين أما بعد :


الدين
هو التوحيد والعقيدة
(إن الدين عند الله الاسلام)
أي
لا إله إلا الله
(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء)
عبدوا أصناماً وتركوا عبادة الله تعالى.
التوحيد هو
لا إله إلا الله
أي تمحّصها تمحيصاً دقيقاً تخلص بها لوجه الله تعالى فلا بأس عليك بعد ذلك.
وصى الله تعالى بها الأنبياء وهي غير قابلة للتعديل والتبديل أو النسخ ولا تختلف من نبي إلى نبي آخر.
والدين الحق هو الدين الثابت الذي لا يتغير أما الشريعة فتتغير من نبي إلى نبي.
الشريعة:
هي ما عدا لا إله إلا الله وما يلزم لها من الغيبيات
(شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك)
والشريعة تتغير من نبي إلى نبي.
والشريعة ما عدا العقيدة أنواع فيها أخلاق ووجدانيات تسمى الرقائق وفيها لسانيات تسمى الذكر وفيها أنواع الأحكام العملية، الجهاد، البيوع، الفقه (حلال وحرام).
إذن الشريعة هي كل ما عدا العقيدة والعقيدة هي الدين وهي لا إله إلا الله وما يلزم لها.
والدين مبني على التصديق
"من قال لا إله إلا الله مصدقاً بها قلبه"
والشريعة مبنية على الطاعة
(وأطيعوا الله ورسوله).
المِلّة:
مبنية على الدوام.
نلاحظ الدين دين الله والشريعة شريعة الله أما المِلة فلا يقال مِلة الله وإنما يقال مِلّة ابراهيم وعيسى وموسى ومحمد r.
المِلّة هي الدين إذا استمر الدين طويلاً ودام في أمة من الأمم.
لا يوجد من نقول عنه نوحي أو يوسفي أو صالحي لأن شرعهم اندثر وإنما يوجد مسلم، نصراني.
الأمة التي استمرت على مِلّة من ملل الأنبياء وهم جميعاً متشابهون لكنهم ينتسبون إلى هذا النبي من الأنبياء يسمون ملة ابراهيم، اسماعيل سواء كانت ملة مؤمن أو غيره
(إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالآخرة هو كافرون).
المِلّة هي الدين الذي يدوم على أمة من الأمم واستمر يسمى مِلّة
(مِلّة أبيكم ابراهيم هو سماكم المسلمين من قبل)
(ومن يرغب عن مِلّة ابراهيم إلا من سفه نفسه)
ابراهيم صاحب التوحيد وهو صاحب مِلّة لأنه استعمل نظرية الشك يوصل لليقين ومحّص التوحيد ووحّد الله وآمن به عن عقل وتجربة حتى قال:
آمنت أنه لا إله إلا الله.
(قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله)
هذه آية عجيبة أنت تقاتل من ليس لد دين هذا الوحيد الذي يجب أن تقاتله.
الدين أكرم أهل الكتاب من أول القرآن لآخره وهو يثني عليهم وعلى الموحّدين منهم خاصة فقط بعض أهل الكتاب أشركوا.
(إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين)
والاشكال مع الذي أشرك بعد ذلك
(قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله)
المطلوب من جميع الأنبياء ومن أصحاب القوة أن يوحدوا العالم على لا إله إلا الله.
الدين لا إله إلا الله هذه الأساسية والشرائع متعددة
(لكل جعلنا شرعة ومنهاجاً)
رب العالمين يقول
(قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
(29) التوبة)
هذا تكريم.
كما عليك أن تنقي المسلمين من الشرك ودين المسلمين من الخلل والزيغ عليك أن تنقي عقائد النصارى واليهود الذين أشركوا وتعيدهم إلى الدين (الاسلام) الذي هو الدين الحق والدين الثابت كما قال عيسى u
(ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد).
هذا التوحيد أساسي فطري كونك إنساناً فأنت موحّد بطبعك
(وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين)
الإيمان فطري فالأصل في الأنسان التوحيد والشِرك طارئ وليس العكس كما يقولون الأصل عبادة الأوثان
(وإذ أخذ الله من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى).
ليس لك عذر أنت موحد بفطرتك أنت ابن آدم والله تعالى نفخ فيه من روحه فكل الكفار في قلبهم مؤمن
(وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)
جعفر الصادق
عندما سأله أحدهم عن الله تعالى قال له:
أما ركبت البحر يوماً
قال بلى
قال ألم تأتي عاصفة فقلبت السفينة
قال بلى قال ماذا فعلت؟
قال تشبثت بلوح من الخشب
قال ماذا قلت؟
قال: يا الله
فقال له هو ذاك الله.
فالملحد والشيوعي في ساعة العسرة يقول يا الله في اللاشعور هذا هو التوحيد الفطري.
القرآن الكريم كرّم اليهود والنصارى في مكة والمدينة كما لم يكرم العرب من حيث أنه قال
(وأنزلناه حكماً عربياً)
العرب كان لهم إما الاسلام وإما السيف، فإن لم يسلم العربي يقتل أما اليهودي أو النصراني فلا يُقتل ويبقى على دينه ويدفع الفدية ويسقط عنه الجزاء وقد تسقط عنه الجزية.
هذا التكليف يعلمنا أن الفيصل يوم القيامة
(لا إله إلا الله).
الأحاديث التي تسعد قلب المؤمن
" أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله مصدقاً بها قلبه"
" من شهد أنه لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله وأن عيسى رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه وأن الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من عمل"
" يا معاذ بن جبل ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صدقاً من قلبه إلا حرّم الله جسده على النار"
وحتى نكون واقعيين وليس ساذجين هذه الأحاديث كانت في بداية الاسلام وهي أحاديث مكية حين كانت المعركة معركة مع الأصنام والشرك ولم تكن هناك أحكام بعد.
فعندما يأتيك مشرك أولاً علّمه التوحيد واجعله يرددها فإذا فعل هذا فقد سعد بكل هذه النصوص.
لما انتقل الاسلام إلى المدينة وضع الرسول r قيوداً لكي لا نكون سذجاً
" من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة"
قيل يا رسول الله وما إخلاصها؟
قال:
أن تحجزه عن محارم الله"
هذه في المدينة تحجزك كلمة التوحيد عن محارم الله فلا ترتكب المحرمات أما في مكة فلم يكن هناك عمل.
قال r:
" لا يموت عبد شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله صدقاً من قلبه ثم يسدد إلا سلك به في الجنة"
" ما قال عبد لا إله إلا الله مخلصاً إلا فتحت له أبواب السماء حتى يُفضي إلى العرض ما اجتنبت الكبائر"
الأحاديث الأولى في مكة أيام الشرك فكان المطلوب لا إله إلا الله فقط وهي أحاديث متفق عليها، ثم انتقل r الى المدينة واستقر الاسلام وانتقل الى الشريعة صار ربط بين الدين والشريعة.
ابن عمر رضي الله عنهما قال في
(الحسنة بعشر أمثالها والسيئة بمثلها)
قال الحسنة لا إله إلا الله والسيئة هي الشرك.
الشرك الأكبر هو الذي يخرجك من المِلّة أي أن تجعل لله نداً وقد خلقك
(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).
والشرك الخفي هو أخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة السوداء في الليلة الصماء.
هكذا الشرك الأصغر وهو الرياء فكيف تصلي ليراك شخص وتتصدق ليراك آخر ويقال أنك محسن ؟
هذه مصيبة يقول الله تعالى لرسوله r
(وأن أقم وجهك للدين حنيفا)
تنبيه على أن شرك العبادات والعمل الصالح فإياك أن تأتي يوم القيامة وعملك مُحبط وعليك أن تعود نفسك كل يوم على علاج هذا وإلا فلا أمل.
(لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
(256))
العروة شجر من أشجار البادية لا يُقتلع لشدة جذورها العجيبة ولهذا يقول تعالى في كلمة التوحيد
(ومثل كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أُكُلها كل حين) كلمة لا إله إلا الله.
والحين هو جزء الثانية.
لا إله إلا الله تبقى تتردد في السماء إلى يوم القيامة وتصب عليك أجرها
"ليس على أهل لا إله إلا الله بأس"
لو نقرأ الأحاديث الواردة في فضلها كذكرعجيبة وتعرف ماذا تفعل يوم القيامة.
القضية المركزية في حياتنا الدنيا والآخرة والهدف الذي خلقت من أجله
(لا إله إلا الله)
هذا الكنز الهائل من حقه عليك أن تصونه من كل ما يخدشه أو يشينه عليك أن تحفظه من كل نوع من أنواع الشرك الخفي وهو مصيبتنا
"لا أخاف عليكم أن تشركوا بعدي"
هذه الأمة منيعة على الشرك الأكبر أما المصيبة فهي الشرك الأصغر الخفي وأعدى الأعداء هي النفس التي تحب الشهرة والمدح.
عوّد نفسك على أن تعبد الله حيث تريد أن تعبده وحدك.
قلل عبادتك صُم يوماً واحداً في الشهر دون أن يعرف الناس بدل أن تصومه كله رياء للناس.
الله تعالى أعطانا كلمة التوحيد بسهولة لنتأقلم معها عقلياً ومعرفياً ومنطقياً.
وهذا الكون فيه من العجائب الكبيرة
(وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
فهما وصل الانسان الى علم في الدنيا فإنما هو جزء من علم الله تعالى.
قصة موسى مع العبد الصالح في سورة الكهف
معروفة وقد حصلت بعد أن قال موسى عندما سُئل من أعلم أهل الأرض فقال أنا فأخبره الله تعالى أن هناك من هو أعلم منه وحصلت القصة مع العبد الصالح وبعدما حصل ما حصل قال العبد الصالح جاء عصفور فنقر من البحر قطرة فقال العبد الصالح لموسى علمي وعلمك إلى علم الله أقل من هذه القطرة من البحر فاستغفر موسى وتاب.
كل ما نحن فيه من علم وما سيكون الى يوم القيامة إنما هو قطرة في بحر فكيف نساوي شخصاً بالله تعالى وكيف نجعل لعملنا شريكاً مع الله تعالى؟
(إن الدين عند الله الاسلام)
(ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله)
(إني بريء مما تشركون)
(أفغير الله تبغون وله أسلم من في السموات والأرض)
كل شيء في الكون يسلم وأنت لا تسلم وأنت صاحب العقل الذي كرّمه الله تعالى
(هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الله من دونه)
تتحدى فتعبد حجراً أو صنماً وأعجب كل العجب من عظماء في التاريخ اشتهروا ولكنهم كانوا يعبدون بقرة مثل غاندي وغيره.
(ومن يبتغ غير الاسلام ديناً فلن يقبل منه)
أي غير لا إله إلا الله ممحصة خالصة تماماً لله تعالى.
(إني أخاف أن يبدل دينكم)
فرعون قال أنا ربكم الأعلى وإجابة السؤال من هو ربك؟
هذا هو الدين.
المتدين هو من يدين لله تعالى في الدين بالتصديق وفي الشريعة بالاتباع وفي المِلّة بالدوام.
(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)
يمكن أن نكون مذاهب لكن لا نتفرق في الدين والتوحيد
(لا إله إلا الله)
لم يقل فرقوا شريعتهم أو مِلّتهم وإنما قال دينهم.

---

pvt hg]hg - lk/,lm hg]~Adk

[محمد نصر]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم اخي ****** ابو قاسم

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[ابو قاسم الكبيسي]

[أم نيره]

جزاك الله خير اخى الفاضل على جهودك الطيبة
نسال الله ان يتقبل منا ومنك صالح الاعمال

[ابو قاسم الكبيسي]

[ابو علي الكبيسي]

بارك الله فيك
اخي في الله
ابوقاسم
جزاك الله خيرا
وادخلك الجنة

[ابو قاسم الكبيسي]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
أللـهـم اغـفـر لـهم ولـوالـديـهم مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..

وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
وإجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
ألــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .

[شريف حمدان]

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا