حرف الجيم منظومة جنح

[ابو قاسم الكبيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله حمدا خالدا مع خلودك والحمد لله حمدا دائما لامنتهى له عند كل طرفة عين او تنفس نفس اللهم صلي وسلم وبارك على خير الانام ومصباح الظلام وعلى اله وصحبه الكرام أما بعد :

منظومة جنح هذه تشمل كل أنواع الميل وهذه المنظومة كلها صغائر تدلّ على أن الفعل المحرّم لم يُرتكب.
الميل:
العدول عن الوسط لأحد الجانبين والميل أنواع ميل عن الحق وميل في الحكم
(ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)
جنح:
في الغالب هو بداية الميل وليس ميلاً كاملاً.
(وإن جنحوا للسلم فاجنح لها)
بمعنى إن أبدوا استعداداً لأ للميل، وهذه الآية تؤكد على قدسية السلام في الدين فبمجرد أن يجنحوا للسلام فعلينا أن نميل مثلهم.
السلام في الإسلام فرض ما دام العدو يريد أن يسالم وأعلن نيّته في ذلك.
(ليس عليكم جناح فيما عرّضتم به من خطبة النساء)
أي ليس عليكم إثم ولو كان قليلاً.
زاغ:
هو الميل من الصواب إلى الخطأ.
(من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم).
الزيغ:
هو النقص
(وزاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر)
نقص في الصواب وزاغ الميزان بمعنى نقص.
جنف:
خاص بالحكم عندما يكون قاضياً أو حاكماً ويميل ميلاً خفيفاً عن الحق وليس هو الحكم بالظلم
(ومن خاف من موص جنفاً)
والجنف ليس إثماً أنما هو ميل خفيف كأن يميل قلب الأب للذكور عن الإناث أو الميل في خصومة.
حنف:
ميل من الباطل إلى الحق ومن الخطأ إلى الصواب
(حنيفاً مسلماً)
وحنفاء بمعنى لا يوجد لديهم أي ميل للشرك أو الخطأ وهو عكس الزيغ.
راغ:
ميل لكن باحتيال وهو ميل خفيّ مموّه
(فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون)
(فراغ عليهم ضرباً باليمين)
(فراغ إلى أهله)
من باب اللياقة إكرام الضيف أن يميل المضيف إلى أهله بطريقة خفيّة حتى يهيأ الطعام لضيفه.
ومنها راوغ والمراوغة.
عَدَلَ:
كل ما تفعل شيء تغيّر عنه.
عدل شيء مقابل شيء وعدل بمعنى مال مع اعترافه بأن ميله ليس صحيحاً
(أمن خلق السموات والأرض... قوم يعدلون)
يعدلون بمعنى الإيمان مستو في قلوبهم لكن لا يعلنونه لخوفهم.
والعدل غير العدول يقال عدل عدلاً وعدل عدولاً وهو الميل عن الشيء وهو يريد أن يفعله لو أُتيح له ذلك.
زلّ:
ميل مرغم عليه ولا يقصده كما يقال في زلّة اللسان أو زلّة القدم.
ويقال في الميل عن الصواب بشكل قاهر كاستعجال أو سوء فهم
(فإن زللتم من بعد ما أراكم ما تحبون)
(فأزلهم الشيطان).
لحد:
هو الميل إلى كتمان الحق.
والملحد هو الذي مال إلى كتمان التوحيد وهو يعلم أن الله واحد.
(يلحدون)
ألحد:
الميل إلى كتمان الحق وهو أخطر أنواع الميل.

وأضيف هذه الكلمات التي قد تدخل في هذه المنظومة والله أعلم وهي كلمة نكب وكلمة جائر
(ومنها جائر)
بمعنى مائل عن الحق.
نكب:
تعني مال أيضاً كما في قوله تعالى:
(وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ)
سورة المؤمنون آية 74.
كل منظومة الميل هذه تتحدث عن بدايات الميل.
ومراتب الشعور تدرج من الإدراك إلى الوجدان إلى النزوع فالشروع ثم بداية الميل فالاستحواذ وهو الذي يعاقب الله تعالى عليه.
كل فعل محرّم لا يُحاسب عليه الإنسان إلا عند النزوع فيه إلا العلاقة بالمرأة تبدأ المحاسبة عليها من ساعة الوجدان

---

pvt hg[dl lk/,lm [kp

[محمد نصر]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم اخي الكريم ابو قاسم

اكرمكم الله وجزاكم الله خيرا

[ابو قاسم الكبيسي]

مشكور مرورك الكريم أخي ******


محمد نصر

اللـهـم اغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..

وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
واجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
الــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .

[ابو علي الكبيسي]

بارك الله فيك
أخي ابو قاسم
وأثابك الجنه

[ابو قاسم الكبيسي]

مشكور مرورك الكريم أخي ******


يحيى الكبيسي

اللـهـم اغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..



وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..

و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
واجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..

ووالدينا ومن له حق علينا
الــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .

[شريف حمدان]

جزاك الله خيراً

[ابو قاسم الكبيسي]

((تقبل الله منا ومنكم صالح ألأعمال))


بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
أللـهـم إغـفـر لـه ولـوالـديـه مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..
وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
و أدخـلـهـم الـفـردوس ألأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
وإجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـاباً فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
ووالدينا ومن له حق علينا
ألــلـهــم
آمـــــــيــــــــن. .