اَلْكَلِمُ اَلْمَجْمُوعُ لـلـ قولِ المنقول المصنوعِ في الحديثِ الموضوعِ!

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

اَلْكَلِمُ اَلْمَجْمُوعُ لـلـ قولِ المنقول المصنوعِ في الحديثِ الموضوعِ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[( 1 . )] مدخل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: " والوضَّاعون خَلقٌ كثير فَمن كبارهم :
- وهب ابْن وَهْب القَاضِي
و
- مُحَمَّد بْن السّائب الْكَلْبِيّ
و
- مُحَمَّد بْن سَعِيد الشَّامي المصلوب
وَ
- أَبُو دَاوُد النَّخعِيّ
و
- إِسْحَاق بْن نجيح الْمَلْطِي
و
- عباس بْن إِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ
و
- المُغِيرَة بْن شُعْبَة الْكُوفِي
وَ
- أحمد بْن عَبْداللَّه الجويباري
و
- مأمون بْن أَبِي أَحْمَد الهَرَويّ
و
- مُحَمَّد بْن عكاشة الْكرْمَانِي
و
- مُحَمَّد بْن الْقَاسِم الطائكاني
و
- مُحَمَّد بْن زِيَاد الْيَشْكُرِي " .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و
قَالَ النَّسائيّ :" الكذابون المعروفون بِوَضْع الْحَدِيث أَرْبَعَة :
- ابْن أَبِي يَحْيَى بِالْمَدِينَةِ
و
- الواقدي بِبَغْدَاد
وَ
- مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان بخراسان
و
- مُحَمَّد بْن سَعِيد المصلوب بِالشَّام " .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و
قَالَ الحَافِظ سهل بْن الْبَرَاء :" ثُمّ وضع :
- أَحْمَد بْن الجويباري
و
- مُحَمَّد بْن عكاشة الْكرْمَانِي
و
- مُحَمَّد بْن تَمِيم الدَّارِيّ الفاريابي على رَسُول الله أَكثر منْ عشرَة آلَاف (.١٠,٠٠٠ .) حَدِيث .
ــــــــــــــــ
وَقَدْ قدِم جمَاعَة مِنَ الْكَذَّابين عَلَى كذبهمْ وتنصلوا منْ ذَلِكَ ..
عَنِ ابْن أَبِي شَيْبَة ، قَالَ :" كُنْت أَطُوف بِالْبَيْتِ وَرجل ورائي .. يَقُولُ :" اللَّهُمَّ اغْفِر لي وَمَا أَرَاك تفعل ".
فَقلت :" يَا هَذَا قنوطك أَكثر منْ ذَنْبك ".
فَقَالَ :" دَعْنِي ! ".
فَقلت لَهُ :" أَخْبَرَنِي! ". ،
فَقَالَ :" إِنِّي كذبت عَلَى رَسُول اللَّهِ خمسين (.٥٠ .) حَدِيثا فطارت فِي النَّاس وَمَا أقدر أَن أرد مِنْهَا شَيْئا". .
ــــــــــــــ
وقَالَ ابْن لَهِيعَة :" دخلت عَلَى شيخ وَهُوَ يبكي .. فَقلت :" وَمَا يبكيك ".
قَالَ :" وضعت أَرْبَعمِائَة (.٤٠٠ .) حَدِيث أدخلتها فِي النّاس فَلَا أَدْرِي كَيفَ أصنع.
ـــــــــــــــــــــ
وَعَن أَبِي العيناء قَالَ:" أَنَا والجاحظ وَضعنَا حَدِيثا وَأَدْخَلْنَاهُ عَلَى الشُّيُوخ بِبَغْدَاد فقبلوه .. ألَّا ابْن أَبِي شَيْبَة العَلَويّ .. فَإنَّهُ قَالَ :" لَا يشبه آخر هَذَا الْحَدِيث أَوله ". وأبى أَن يقبله .. وَكَانَ أَبُو العيناء يحدث بِهَذَا بَعْدَمَا تَابَ.
ـــــــــــــ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: : » „ لما لَمْ يُمكن أحدا أَن يدْخل فِي الْقُرْآن مَا لَيْسَ مِنْهُ .. أَخَذَ أَقوام يزِيدُونَ فِي حَدِيث رَسُول الله .. ويضعون عَلَيْه مَا لَمْ يقل .. فَأَنْشَأَ اللَّه عُلَمَاء يَذبُّونَ عَلَى النَّقْل ويوضحون الصَّحِيح ويفضحون الْقَبِيح وَمَا يخلى اللَّه بهم عصرًا مِنَ الْأَعْصَار غَيْر أَن هَذَا الضَّرْب قَدْ قل فِي هَذَا الزَّمَان فَصَارَ أعز منْ عنقاء مغرب “ « ؛.

وَقَدْ كَانُوا إِذا عدوا قَلِيلا * فقد صَارُوا أعز مِنَ الْقَلِيل

ـــــــــــــــ
قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِي: : » „ الْمَلَائِكَة جُزْء مِنَ السَّمَاء .. وَأَصْحَاب الْحَدِيث جُزْء مِنَ الأَرْض “ « ؛
وقَالَ يَزِيد بْن زُرَيْع: : » „ لكل دين فرسَان وفرسان هَذَا الدّين أَصْحَاب الْأَسَانِيد “ « ؛
ــــــــــــــــ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: : » „ وَالْأَحَادِيث سِتَّة : » „ ٦ “ « ؛ أَقسَام:
- الأول مَا اتّفق عَلَى صِحَّته الْبُخَارِيّ ومُسْلِم وَذَلِكَ الْغَايَة،
- الثَّانِي مَا تَفَرّد بِهِ الْبُخَارِيّ ومُسْلِم،
- الثَّالِث مَا صَحَّ سَنَده وَلَمْ يُخرجهُ وَاحِد مِنْهُمَا،
- الرَّابِع مَا فِيهِ ضعف قريب مُحْتَمل وَهَذَا هُوَ الْحَدِيث الْحَسَن،
- الْخَامِس الشَّديد الضعْف الْكثير التزلزل فَهَذَا يتَفَاوَت مراتبه عِنْد الْعلمَاء فبعضهم يُدْنِيه مِنَ الحسان وَيَزْعُم أَنَّهُ لَيْسَ بِقَوي التزلزل وَبَعْضهمْ يرى شدَّة تزلزله فيلحقه بالموضوعات ، وَفِي هَذَا مع الْكتاب الْمُسَمّى بالعلل المتناهية فِي الْأَحَادِيث الْوَاهِيَة ؛
- السَّادِس الموضوعات الْمَقْطُوع بِأَنَّهَا كذب فَـ :
- تَارَة تكون مَوْضُوعَة فِي نَفسهَا وَ
- تارَة تُوضَع على النَّبِي وَهِي كَلَام غَيره وَفِي هَذَا الْقسم جَمعنَا كتَابنَا الموضوعات .. هَذَا كُله كَلَام ابْن الْجَوْزِيّ رحِمَه الله تَعَالَى. تمّ
[( نقلا من : " اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة؛[الجلال السيوطي] ". )]..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لــ
هذا عقدتُ العزم -ومِن الله تعالى العون والتوفيق وصحة البحث- على عرض ما يتيسر لي من الأقوال المصنوعة الموضوعة المكذوبة والضعيفة .. مع محاولة تبيان موضعها ومصدرها

و
سميته :


[( اَلْكَلِمُ اَلْمَجْمُوعُ لـلـ قولِ المنقول المصنوعِ في الحديثِ الموضوعِ )]
والتي تنسب لجانب حضرة النبي المصطفى والرسول المجتبى والسيد المرتضى المحتبى .!
ـــــــــــــــــ

[( 2 )] مدخل :

-1.)] ظهر علم مصطلح الحديث للذب عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحفاظ عليها من وضع الوضاعين، ولقد اهتم العلماء بهذا العلم فوضعوا قواعده وأصوله وأسسه التي قام عليها، واعتنوا بذلك أشد العناية، حتى غدت قواعده أسساً انبنت عليها العلوم الأخرى.

-2. )] الحديث الموضوع هو المختلق المصنوع،
وأسباب وضع الحديث كثيرة :
منها:
2 / 1 ] - نصرة المذاهب الباطلة،
ومنها
2 / 2 ] - الترغيب في فضائل الأعمال،
ومنها
2 / 3 ] - مناصرة السلاطين،
ومنها
2 / 4 ] - الطعن في الدين، كما فعل الزنادقة الذين أظهروا الإسلام وأبطنوا الكفر.
ــــــــــــــــ
وَقال حماد بن زيدِ: وضعت الزنادقَةُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أرْبعة عَشَرَ ألفِ : (١٤,٠۰٠ ) . : حديث،
منها
- وَأن الوَرْدَ مِن عَرَق رسول الله صلى الله عليه وسلم،
بدأت بالسيد الجليل نبي الإسلام وخاتم المرسلين ومتمم المبتعثين !

ـــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

[(1)]: القول المنقول المصنوع في حديث موضوع .

غياب العلم الشرعي ؛ وفقدان القدرة على تخريج الحديث النبوي وتبيان المتواتر منه والصحيح والحسن مِن الضعف والموضوع : أصاب الأمة الإسلامية في جرح عميق برئت منه -والحمد لله- نتيجة جهود السادة العلماء.. بيد أنه مازالت هناك شرذمة تسعى إلى إفساد الدين وضبابية عند البعض تعمل على إفساد ذوق المسلم بنشر أحاديث موضوعة مصنوعة مكذوبة..

فــ
أرجو أن نتأكد من صحت الخبر قبل ما ننسبه للرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم !
ــــــــــــــ
الورد المحمدي
وتقرأ على موقع إلكتروني ما نصه
:" الورد المحمدي يستخدم في صناعة العطور ، والمربى ، والعصائر ، كما ويستخدم في المجال الطبي بسبب خواصه الطبية والتجميلية ، كما يُصنع منه ماء الورد بشكل خاص ببلاد الشام ، وفي إيران حيث ينتشر استخدامه هناك بشكل كبير ،
وهناك فرق بين الورد المحمدي والسلطاني !.
ما هو الورد المحمدي
الورد المحمدي أو ما يُعرف بالورد الدمشقي ، وهو من أسماء الورود المنتشرة في بلاد دمشق ، ويتميز بـ الشكل الجميل ، والرائحة المتميزة ، وقد انتشر استخدام أنواع الورود المحمدية منذ القدم في العديد من الاستخدامات ، وهو ملك الزهور ، ويوجد به العديد من المركبات التي جعلت له الكثير من الفوائد ، ومنها : الفلافونويد ، جليكوسيدات ، فيتامين أ ، فيتامين ج ، فيتامين د .
يصل ارتفاع شجرة الورد المحمدي لنحو 1.5 متر ، ولها أشواك كثيرة ، وأغصان متفرعة لأربعة من الأغصان ، أما أزهارها فهي باللون الزهري الفاتح ، وبالغصن الواحد عدد من الورود ، ولها رائحة جميلة .
ولعل كل ماسبق جميل .. ولا غبار عليه!

ثم وهنا تأتي الطامة الكبرى على ذلك الموقع الإلكتروني : الإستدلال دون سند :
الورد المحمدي في الحديث الشريف
لقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يستخدمه ، وذلك سُمي بهذا الاسم ، وخاصة ماء هذا الورد ، وقد جاء [(!؟) عن الرسول قوله عن الورد المحمدي ، ” إنما الورد يزيد في ماء الوجه وينفي الفقر ، و أن من مسح وجهه بماء الورد لم يصبه في ذلك اليوم بؤس ، ولا فقر ومن أراد التمسح بماء الورد فليمسح به وجهه ، ويديه وليحمد ربه ، وليصلي عليّ ” .

[ ( 1 . ) ] حديث موضوع " .
جاء عند العلامة المجلسي في موسوعته بحار الأنوار :[ج: 73 / ص: 147 ] ، تحت عنوان مكارم الأخلاق ، نقلا من كتاب (طب الأئمة ) ما نصه : عن الحسن بن المنذر يرفعه [(منقطع )] قال: لما أسري بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى السماء حزنت الأرض لفقده وأنبتت الكَبَر (1) فلما رجع إلى الأرض فرحت وأنبتت الورد، فمن أراد أن يشم رائحة النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- فليشم الورد. [بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٣ - الصفحة ١٤٧ ]:
ونتساءل : مَن أخبر عن حالة الأرض في حزنها وفرحها وسرورها !!؟؟.
ــــــــــــــــــ
[ ( 2 . ) ] حديث موضوع " .
وجاء أيضاً :"
في حديث آخر: لما عرج بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم- عرق .. فتقطر عرقه إلى الأرض .. فأنبتت من العرق الورد الأحمر ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من أراد أن يشم رائحتي فليشم الورد الأحمر.
ــــــــــــــ
ثم تأتي مناقضة ومخالفة لما سبق :
[ ( 3 . ) ] حديث موضوع " .
عن الفردوس، عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الورد الأبيض خلق من عرقي ليلة المعراج، والورد الأحمر خلق من جبرائيل، والورد الأصفر من براق (2).
ونتساءل : أمنذ عهد آدم عليه السلام وحتى لحظة المعراج لم يوجد على سطح الأرض ورود !!؟؟.
ـــــــــــــــــــــــــــــــ.
(1) شجر الأصف.
(2) مكارم الأخلاق ص 47.
ـــــــــــ
فـ
هذه الروايات لم تذكر إلا في مكارم الأخلاق ؛ للـ أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ، ونقل منه المجلسي ، في موسوعته بحار الأنوار ، كما نقل منهما: علاء الدين الأعلمي ؛ تحت عنوان:" من مكارم الأخلاق في أخلاق النبي وأوصافه ( بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ؛ [صفحة: 44- 45] ،
و
الذي يبدو لي أن المصدر الأساسي لهذه النقول -فقط- كتب الشيعة إذ ان :" الحسن بن منذر [(من أصحاب الباقر عليه السلام، رجال الشيخ ؛ وعده البرقي في أصحاب الصادق عليه السلام، وقال: كوفي.)]. ".
و
تتبقى مسألة : " وهنا يمكن أن نساءل هل قبل معراج المصطفى صلى االله عليه وآله وسلم لا يوجد ورد على الأرض!

وهل هذه فضيلة للنبي صلى الله عليه وآله ".

إذاً هذه مسألة خطيرة تتعلق بالعقيدة من حيث الخلق والإنشاء ؛ والإبداع!؟..
فالله تعالى هو الخالق وهو المبدع وهو المنشأ ؛ وليس أحد من خلقه !

ثلاثة أحاديث نبحث عن صحة نسبتها إلى الرسول الكريم فـ الطامة أنه تم النقل دون ذكر نسبة الحديث إلى النبي عليه السلام ..
فـ الحديث الأول لا أصل ،
أما الثاني فجاء بصيغة الرفع والحقيقة أنه منقطع
والثالث كذب .".
ــــــــــــــــــــ

الطامة الأشد وقعا على المسلمين تداول هذه الأقوال والنقول عبر منصات التواصل الإجتماعي ؛ وفي مواقع يعود إليها كثير من الناس.. بل والتغني بها في الأعراس!

فـ
هي تقال للعريس -في بعض المناطق-من أصحابه ورفاقه :
" الورد كان شوك ، من عرق النبي فتح... " .
ــــــــــــــــــــــــ
هذه العبارة يقصد بها مدح النبي صلى الله عليه وسلم ، وأن عرقه ، من طيبه بلغ درجة أن الورد منه تفتح ، بعد أن كان شوكا .
ا
لتناقض بين روايتين فمرة أنبت عرقه الورد الأحمر ؛ وفي مرة آخرى أنبت الورد الأبيض!
وبقية ألوان الورد: الأصفر من البُراق : مطية الرسول مع جبريل في رحلة الإسراء ؛ ومخالفة لرواية الأحمر فكان من عرق جبرائيل : المَلك .

ونتساءل : هل الملآئكة تعرق كالإنسان ؛ والحيوان !؟.

وهذا أمر غيبي ؛ فمن أخبرهم!!!؟..
ــــــــــــــــــــــــــــ
حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وفيه : ( خلق الورد الأحمر من عرق جبريل ليلة المعراج، وخلق الورد الأبيض من عرقي، وخلق الورد الأصفر من عرق البراق ) .
قال الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- : موضوع. رواه ابن عساكر (4 / 236 / 1) عن الحسن بن عبدالواحد القزويني: أخبرنا هشام بن عمار: أخبرنا مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا.
وهذا حديث موضوع فته القزويني .. هذا .. قال الذهبي: " روى في خلق الورد الأحمر خبرا كذبا، وهو غير معروف ".
وقال ابن عساكر عقب الحديث: " قرأت بخط عبدالعزيز الكتاني: قال لي أبو النجيب الأرموي: " هذا حديث موضوع، وضعه من لا علم له، وركبه على هذا الإسناد الصحيح ".وأقره الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان ". " انتهى . "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (2 / 187) .
تبقى نذكر أحاديث صحيحة عن طيب جسد نبي الإسلام-عليه الصلاة والسلام !
من الله تعالى الهداية والتوفيق وحسن الرعاية والسداد
ــــــــــــــــ
(يُتْبَعُ بِإِذْنِهِ تَعَالَىٰ)
18 ربيع الآخرة 1446 هـ ~ 21 أكتوبر 2024 م.

---

hQgX;QgAlE hQgXlQ[XlE,uE gJgJ r,gA hglkr,g hglwk,uA td hgp]deA hgl,q,uA!