ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحد لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله اما بعد :


جماعة التبليغ الهندية :
اسس هذه الجماعة محمد الياس بن محمد اسماعيل الحنفي الدّيوبندي الجشتي الكاندهولي ثم الدهلوي ولد سنة 1303 هـ . والديوبندي مدرسة للاحناف في شبه القارة الهندية – ويزعم اصحابها ان النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي اسسها بحضور الشيخ محمد قاسم النانوتوي في يوم 15 محرم 1283 هـ الموافق 30 يوليو 1867 م . وانه صلى الله عليه وسلم ياتي الى هذه المدرسة احيانا مع اصحابه وخلفائه ليدقق حساب هذه المدرسة !!
بايع محمد الياس : رشيد احمد الكنكوهي عام1314هـ على الطريقة الصوفية الجشتية وجدد البيعة بعد وفاة الكنكوهي على : خليل احمد السهارنفوري وحصلت له الخلافة ، اي صار من خلفائه الذين يحق لهم مبايعة الناس .
لما توفي الكنكوهي صار حاله عجيبا وكثرت عنده المراقبة والذكر والسلوك كما يزعمون ، وكان يفرش الحصير ويجلس في اكثر الاحيان خلف قبر عبدالقدوس الكنكوهي . وكان يجلس في خلوة عند قبر السيد : نور محمد البدايوني وهذا من فعل القبوريين الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم " لعن الله اليهود اتخذوا قبور انبيأهم مساجد " . توفي محمد الياس 1363هـ .
يتبين مما تقدم ان محمد الياس مؤسس جماعة التبليغ حنفي المذهب ديوبندي الدراسة مما يدل دلالة واضحة انه ماتريدي العقيدة ، وصوفي عريق في التصوف ، بل هو صاحب طريقة يعطي البيعة على الطرق الصوفية .

ادعائه النبوة :

قال الشيخ حمود التويجري – رحمه الله - : ان محمد الياس قال : انكشفت على هذه الطريقة للتبليغ ، والقي في روعي في المنام تفسير الاية { كنتم خير امة اخرجت للناس } . انك اخرجت للناس مثل الانبياء . وفي التعبير عن هذا المعنى باخرجت اشارة الى ان العمل لا يكون في مكان واحد بل يحتاج فيه الى رحلات الى البلاد.

وقال محمد الياس : اني امرت في اثناء اقامتي في المدينة بعد الحج في شهر شوال 1344هـ بالقيام بالتبليغ وقيل نستخدمك فقضيت اياما في قلق واضطراب ، كيف يقوم مثلي الضعيف بهذا العمل فقصصت هذه القصة امام عارف فقال : لماذا انت في هذا القلق والاضطراب ؟ فما قيل لك ان تقوم بالعمل وانما قيل نستخدمك ، فمن يريد ان يستخدمك فليستخدمك .

وقال محمد الياس : اني اذا كنت اذكر احس ثقلا ، فلما قلت للشيخ الكنكوهي ترعد وقال : ان هذا فيضان النبوة على قلبك ، وهذا هو الثقل الذي كان يحسه النبي صلى الله عليه وسلم وقت الوحي ، فيستخدمك الله في عمل كان يفعله الانبياء .

وقال محمد الياس : اخرجت الى الاعاجم دون العرب لانه قيل فيهم { لست عليهم بمصيطر } { وما انت عليهم بوكيل }

وقال محمد الياس في خطاب ارسله الى اعضاء جماعته : " اذا لم يرد الله ان يقوم احد بعمل فلا يمكن حتى الانبياء ان يبذلوا جهودهم فيقوموا بشيء بسيط ، واذا اراد الله شيئا يقم امثالكم الضعفاء بالعمل الذي لم يستطيع الانبياء ".

قال الشيخ حمدو التويجري – رحمه الله - : " قد اشتمل كلام محمد الياس على طوام عظام مما القاه الشيطان اليه من طرق المكاشفة التي زعمها ، وهي دعوى علم الغيب ، وعند الصوفية والتبلغيين انها من الكرامات وهي في الحقيقة من وحي الشيطان وتلعبه بهم ، وكذلك ما زعم انه القي في روعه في المنام من التفسير الذي هو غاية في التخبيط والقول في القران بغير علم فهو ايضا من تلاعب الشيطان به في المنام فقد تلاعب به في اليقظة والمنام ، وخدعه واغواه بنشر بدع التبليغ حتى فشت وانتشرت في الاقطار الاسلامية وغير الاسلامية وهذا مما يحبه الشيطان ويزينه لاوليائه ويحثهم عليه .

المخالفات الشرعية والاخلاقية التي عند جماعة التبليغ :


اولا : الافتراء على الله تعالى بتاويله الايات كقوله تعالى { كنتم خير امة اخرجت للناس } وجميع ايات الجهاد اولوه لخروجهم المبتدع ، وجعلوه جهاد اكبر . قال سبحانه وتعالى { ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون } .

ثانيا : الافتراء على الرسول صلى الله عليه وسلم بتاويلهم احاديث الجهاد لخروجهم المبتدع كقوله صلى الله عليه وسلم " لغدوة او روحة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها " وقوله صلى الله عليه وسلم " لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم " . وفي هذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ط . قال شيخ الاسلام –رحمه الله - :" من فسر القران او الحديث وتأوله على غير التفسير المعروف عن الصحابة والتابعين فهو مفتر على الله ملحد في ايات الله ، محرف للكلم عن موضعه ، وهذا فتح لباب الزندقة والالحاد وهو معلوم البطلان بالاضطرار من الدين ".

ثالثا : الافتراء على الصحابة رضي الله عنهم اجمعين بجعل خروجهم الى النوم والاكل في المساجد والسياحة في الاقطار كخروج الصحابة رضي الله عنهم للجهاد في سبيل الله . قال احدهم ان ابا بكر رضي الله عنه كان ضعيف الايمان . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول :" لو وضع ايمان ابي بكر في كفة وايمان ابي بكر في كفة لرجح ايمان ابي بكر ".

رابعا : الافتراء على العلماء العرب بقوله ان العلماء الاعاجم قاموا بالدعوة وعلماء العرب تخلوا عنها !!
قال تعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم } . وقال قائل حبك للشيء يعمي ويصم .

خامسا : الافتراء على المسلمين . قال احدهم في بيانه : لا يكمل ايمان احدكم ولو كان عالما حتى يخرج في سبيل الله !!
قال تعالى { ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم }

(يتبع ان شاء الله من كلام الشيخ الالباني والشيخ ربيع وغيرهم صوتياً)


ت ابع المخالفات الشرعية والاخلاقية التي عند جماعة التبليغ :


سادسا : عصيان الوالدين بالخروج دون رضاهم ، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " رضا الرب في رضا الوالدين ، وسخطه في سخطهما " .

سابعا : اهمال حقوق الزوجة بتركها في فترة الولادة وهي في اشد الحاجه الى حضوره !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " ان الله سائل كل راع عما استرعاه حفظ ام ضيع حتى يسال الرجل عن اهل بيته " .

ثامنا : تضييع اولاده الصغار والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " كفى بالمرء اثما ان يضيع من يقوت " .

تاسعا : ترك السعي في الكسب الحلال !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " ان كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله ، وان كان خرج يسعى على ابويه – شيخين كبيرين – فهو في سبيل الله ، وان كان يسعى على نفسه ليعفها فهو في سبيل الله ، وان كان يعى على اهله فهو في سبيل الله ، وان كان خرج يسعى رياء ومفخرة فهو في سبيل الشيطان " .

عاشرا : الاكل من الكسب الحرام بتقديم شهادات طبية مزورة يبرر بها غيابه وهو في الخروج المبتدع مع الهنود ، والله تعالى يقول : { ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل } . وفي ذلك يقول الاستاذ سيف الرحمن : " وحسب ما بلغني عن بعض الثقات انهم يرون ان لا طاعة لزلاة الامور عليهم ، ولذا يبيحون الغش والخديعة والتزوير ... ومخالفة القوانين ، وتعدد الجوازات لشخص واحد على اساس الكذب والتزوير " .

الاخ الفاضل قناص والاخ الفاضل ابوعبدالله المدني جزاكم الله خيرا

( متابعة المقاطع الصوتية للعلماء في جماعة التبليغ )

الحادي عشر : شد الرحال الى المراكز المركزية للتبليغ !! . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تشد الرحال الا ّ لثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول ، والمسجد الاقصى " .

الثاني عشر : تقديم الخروج المبتدع الى الهند وباكستان على فريضة الحج ، بحجة ان الخروج يعود بالخير على كثير من الناس ، واما الحج فيعود بالخير على صاحبه فقط !! والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " من اراد الحج فليتعجل ، فانه قد يمرض المريض ، وتضل الراحلة ، وتعرض الحاجة " .

الثالث عشر : هجر العلم بكل انواعه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " طلب العلم فريضة على كل مسلم " .

الرابع عشر : هجر العلماء والله سبحانه وتعالى يقول { فسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون } . والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " انما شفاء العي السوال " . والسوال يكون بمخالطة العلماء لا بهجرهم .

الخامس عشر : هجر الكتب بجميع انواعها لان الهنود منعوه منها وحصروه في كتابين فقط الاول " رياض الصالحين " والثاني " حياة الصحابة " من تاليفهم . ولهذا فشى الجهل بينهم .