ملتقى أهل العلم - ما يسمى ( مد بدل ابتداء )

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ.سورة البقرة: 283

كلمة - اؤتمن - إذا بدأنا بها نبدا بهمزة محققة ثم حرف مد مجانس لحركة ما قبله فإنها تُقرأ : أُوتُمِنَ, ذلك أن العرب لا تبدأ بساكن, و هنا لدينا الحرف الأول ساكن وهو الهمزة 'ؤْ', فوضع العلماء قبلها همزة وصل حتى نتوصل بأمر الله للنطق بالساكن,

و بالنسبة لحركة همزة الوصل فإنها تأخذ حركة الحرف الثالث وهو لدينا حرف التاء, إذن تأخذ همزة الوصل حركة الضم فتصبح الكلمة: أُؤْتُمِنَ, و في اللغة العربية إذا اجتمعت همزة متحركة و همزة ساكنة في نفس الكلمة نبدل الهمزة الساكنة بحرف مد مجانس للهمزة الأولى. فتصبح الكلمة: أُوتُمِنَ, و المد هنا نسمّيه مدّ بدل اِبتداء, لماذا؟ بدل لأنه لدينا همزة ثم مد, و ابتداء لأن المد لا يثبت إلا ابتداءا أما وصلا فإنه يسقط.

كيف يبدأ بالكلمة مضمومة وأن ثالث الكلمة غير مضموم كما قال ابن الجزري :
وابدأ بهمزة الوصل من فعل بضم ... إن كان ثالث من الفعل يضم

شرط البدء بالضم أن يكون ثالث الفعل مضموم ضما لازما مثل ( ادعُ , اتلُ , اخرُجوا
أو أن يكون فعلا خماسيا أو سداسيا مبنيا للمجهول مثل: استُحفظوا , اجتُثت , ابتُلىَ
أما إذا كان ثالث الفعل مضموما عارضا فيبدأ بكسر همزة الوصل وذلك في
اقضوا , ابنوا , امشوا , ائتوا
فاصل حركة ثالث الفعل هو الكسر
اقضي , امشي , .., والضم عارض لمناسبة التي اتصلت بها

اوْتمن -
(اؤتمن) فهي فعل خماسي ثالثة مضموم ضمة لازمة،
فيبدأ بضم أوله (أؤتمن)، ثم تبدل الهمزة الثانية واواً حسب
قاعدة البدل، فتصير الكلمة (أوتمن).

اؤتمن) فهي فعل خماسي ثالثه مضموم ضمة لازمة، فيبدأ بضم أوله (أؤتمن)، ثم تبدل الهمزة الثانية واواً حسب قاعدة البدل، فتصير الكلمة (أوتمن).

وتوضيح : ( عطوان عويضة )

القاعدة عند التقاء همزتين ثانيتهما ساكنة أن تبدل الساكنة بحرف مد يناسب حركة الأولى، فإذا كانت الهمزة الأولى همزة قطع كان الإبدال دائما، وإذا كانت الهمزة الأولى همزة وصل كان هذا الإبدال حال البدء بالكلمة فقط نطقا أما رسما فتكتب الهمزة الثانية على حرف يناسب حركة الأولى، أما حال الوصل فتحذف همزة الوصل الأولى نطقا وتبقى الهمزة الثانية ساكنة، ويبفى الرسم كما هو ، نحو:
الحالة الأولى: آمن (هو) ، إيمانا ، أومن (أنا) أصلها (أأمن ، إئمانا ، أؤمن)
الحالة الثانية: ائتمن (مبنيا للمعلوم) وتنطق عند البدء بها (إيتمن)
اؤتمن (مبنيا للمجهول) وتنطق عند البدء بها (أوتمن)
ائتمان وتنطق عند البدء ( إيتمان)
أما عند إسناد الفعل (ائتمن) للمتكلم مضارعا فتقول (آتمن) إبدالا دائما وصلا وابتداء، لالتقاء همزة المضارعة وهي همزة قطع مع الهمزة الساكنة التي تليها، فتقول تعودت أن آتمن محمدا.