ملتقى أهل العلم - البلاغة والبَيان؛ ( تِبيان )!

http://img401.imageshack.us/img401/6...93c80cf728.gif

http://www.almeshkat.com/vb/images/slam.gif

سُبحان؛ الذي " خلق الإنسان "،

و " علّمه البيان "!

ها هُنا؛

إخوتي؛

- رعاكُمُ الرّحمن -

بعض تـِبيان وإنارة؛

لـ معنييّ:

البَيان والبَلاغة

http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif

أمّا البيان؛ فقد قال الله تعالى:

"الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان"

( الرحمن: 1، 2، 3، 4، )

وقال صلى الله عليه وسلم: "إن من البيان لسحرا ً " ،

قال ابن المُعتزّ: البيان تُرجمان النّفوس، وصَيقل العقول.

وأمّا حدّه (تعريفه) فقد قال الجاحظ:

البَيان اسم جامع لكل ما كشف لك عن المعنى.

http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif

وأمّا البَلاغة فإنها من حيث اللُّغة هي أن يُقال:

بلَغت المكان إذا أشرفت عليه وإن لم تدخله.

قال الله تعالى: "فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف" الطلاق: 3،.

وقال بعض المفسرين في قوله تعالى: "أم لكم أيمان علينا بالغة " القلم: 39

أي وثيقة كأنها قد بلغت النهاية.

وقال اليوناني: البلاغة وضوح الدلالة، وانتهاز الفرصة، وحسن الإشارة.

وقال الهندي: البلاغة تصحيح الأقسام، واختيار الكلام.

وقال الكندي: يجب للــ بليغ أن يكون قليل اللّفظ كثير المعاني.

http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif

وقيل: إن معاوية سأل عمرو بن العاص؛

من أبلغ الناس? فقال: أقلّهم لفظاً،

وأسهلهم معنى، وأحسنهم بديهة.

ولو لم يكن في ذلك الفخر الكامل؛

لما خُصّ به سيّد العَرب والعَجم صلى الله عليه وسلم،

وافتخر به حيث يقول: "نصرت بالرعب وأوتيت جَوامع الكلم".

وذلك أنه كان عليه الصلاة والسلام يتلفظ باللفظ اليسير الدّال على المعاني الكثيرة.

وقال أبو عبد الله وزير المهدي: البلاغة ما فهمته العامة ورضيت به الخاصة.

وقال البحتري: خير الكلام ؛ما قل وجلّ ودلّ ولم يُملّ.

وقالوا: البلاغة ميدان لا يقطع؛ إلاّ بسوابق الأذهان،

ولا يسلك إلا ببصائر البيان.

وقال الشاعر:

لك البلاغة مـيدان نـشـأت بـه ... وكلنّا بقُصور عنـك نـعـتـرف

مهد لي العفر نظم بـعـثـت بـه ... من عنده الحر لا يهدى له الصّدف

http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif

وروي أن ليلى الأخيلية مدحت الحجاج فقال: ياغلام اذهب إلى فلان، فقل له يقطع لسانها،

قال: فطلب حجاماً فقالت: ثكلتك أمك إنما أمرك أن تقطع لساني بالصلة،

فلولا تبصرها بأنحاء الكلام ومذاهب العرب والتوسعة في اللفظ ومعاني الخطاب؛

لتمّ عليها جهل هذا الرجل.

وقال الثعالبي: البليغ من يحول الكلام على حسب الأمالي،

ويخيط الألفاظ على قدر المعاني. والكلام البليغ ما كان لفظه فحلاً، ومعناه بكراً.

http://angelwinks.net/images/lineoflowers15.gif

وقال الإمام فخرالدّين الرّازيّ رحمة الله تعالى عليه في حدّ البلاغة:

إنّها بلوغ الرجل بــ عبارته كُنه ما في ( قلبه ).

مع الاحتراز عن الإيجاز المخلّ، والتّطويل المملّ.

ولهذه الأصول شعب وفصول؛ لا يحتمل كشفها هذا المجموع.

.....................http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif..................

ويحصل الغرض بهذا القدر؛ وبالله تعالى التّوفيق إلى أقوَم طريق.

http://www.pennyparker2.com/image267.gif

انتهى

المَصْدر/ المُستطرف في كلّ فنّ مُستظرف للأبشيهيّ،
رحمه الله تعالى، وغفر له.

اللّهمّ؛ انفع بما أُسلف.

.
.

اللّهمّ؛ اجعل خطّنا من قبيل حُسن العمل،

وشاهداً لنا لا علينا، ويوْم العَرض وطيب فأل.

http://www.q8iz.com/vb/images/smilies/014.gif

ولا تكتب بكفّك غير شيء؛ ( يسرّك ) في القيامة أن تراه!

.
.

اللّهمّ؛ علّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علّمتنا،
وزدنا علماً وعملاً صالحاً.

أعتذر لإخوتي؛ لو لم يكُن ذا مكان ما أسلف هُنا.

ربّ؛ اجعل صمتي فكراً، نُطقي ذكراً، ونظري عـِبرة.