صحابيات في غزوة أحد
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحابيات في غزوة أحد

{إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140) وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (141) أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ (142) وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
(143) (آل عمران)
كانت غزوة أحد أول معركة في الإسلام تشارك فيها نساء المسلمين،
وكان لهذا أثر بالغ في سقي المحاربين وتضميد الجرحى، وقد ظهرت بطولات النساء وصدق إيمانهن في هذه المعركة، فقد خرجن لكي يسقين العطشى ويداوين الجرحى، ومنهن من قامت برد ضربات المشركين الموجهة للرسول صلى الله عليه وسلم, وممن شاركن في غزوة أحد
أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، وأم عمارة، وحمنة بنت جحش الأسدية، وأم سليط، وأم سليم، ونسوة من الأنصار.
قال ثعلبة بن أبي مالك رضي الله عنه
(إن عمر بن الخطاب قسم مروطًا بين نساء المدينة، فبقي مرط جيد،
فقال له بعض من عنده:
يا أمير المؤمنين أعط هذا ابنة رسول الله التي عندك, يريدون أم كلثوم بنت علي،
فقال عمر رضي الله عنه:
أم سليط أحق به من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإنها كانت تزفر( ) لنا القرب يوم أحد ".
أ- سقي العطشى من المجاهدين:
عن أنس رضي الله عنه قال:
(لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان أرى خدم سوقهن تنقزان القرب،
وقال غيره:
تنقلان القرب على متونهما ثم تفرغانه في أفواه القوم، ثم ترجعان فتملآنها ثم تجيئان فتفرغانه في أفواه القوم.
وقال كعب بن مالك رضي الله عنه:
رأيت أم سليم بنت ملحان وعائشة على ظهورهما القرب يحملانها يوم أحد،
حمنة بنت جحش تسقي العطشى وتداوي الجرحى،
وكانت أم أيمن تسقي الجرحى.
ب- مداواة الجرحى ومواساة المصابين:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو بأم سليم، ونسوة من الأنصار معه إذا غزا، فيسقين الماء ويداوين الجرحى.
وأخرج عبد الرزاق عن الزهري:
كان النساء يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد ويسقين المقاتلة ويداوين الجرحى.
وعن الربيع بنت معوذ قالت:
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم نسقي القوم، ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة،
وفي رواية:
كنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم فنسقي القوم ونخدمهم ونرد الجرحى والقتلى إلى المدينة.
وعن أبي حازم أنه سمع سهل بن سعد رضي الله عنه وهو يسأل عن جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:
أما والله إني لأعرف من كان يغسل جرح رسول الله، ومن كان يسكب الماء وبما دووي،
قال: كانت فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسله، وعلي يسكب الماء بالمجن،
فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة، أخذت قطعة من حصير فأحرقتها وألصقتها فاستمسك الدم.
ج- الدفاع عن الإسلام ورسوله صلى الله عليه وسلم بالسيف:
لم تقاتل المشركين يوم أحد إلا أم عمارة نسيبة المازنية -رضي الله عنها-,
وهذا ضمرة ابن سعيد يحدث عن جدته، وكانت قد شهدت أحدًا تسقي الماء
قالت:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان"
وكان يراها تقاتل يومئذ أشد القتال، وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها، حتى جرحت ثلاثة عشر جرحًا، فلما حضرتها الوفاة كنت فيمن غسلها، فعددت جراحها جرحًا جرحًا فوجدتها ثلاثة عشر جرحًا،
وكانت تقول:
إني لأنظر إلى ابن قمئة وهو يضربها على عاتقها -وكان أعظم جراحها، لقد داوته سنة- ثم نادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد فشدت عليها ثيابها فما استطاعت من نزف الدم، ولقد مكثنا ليلنا نكمد الجراح حتى أصبحنا، فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحمراء، ما وصل إلى بيته حتى أرسل إليها عبد الله بن كعب المازني-أخو أم عمارة- يسأل عنها، فرجع إليه يخبره بسلامتها فسر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
وقد علق الأستاذ حسين الباكري عن مشاركة نسيبة بنت كعب في القتال فقال:
وخروج المرأة للقتال مع الرجل لم يثبت في ذلك منه شيء غير قصة نسيبة, وقتال نسيبة إنما كان اضطراريًا حين رأت أن رسول الله أصبح في خطر حين انكشف عنه الناس، فأم عمارة كانت في موقف أصبح حمل السلاح واجبًا على من يقدر على حمله رجلا كان أو امرأة.
وعلق الدكتور أكرم ضياء العمري على الآثار الدالة في مشاركة النساء في أحد بقوله:
وهذه الآثار تدل على جواز الانتفاع بالنساء عند الضرورة لمداواة الجرحى وخدمتهم إذا أمنت فتنتهن مع لزومهن الستر والصيانة، ولهن أن يدافعن عن أنفسهن بالقتال إذا تعرض لهن الأعداء، مع أن الجهاد فرض على الرجال وحدهم إلا إذا داهم العدو ديار المسلمين فيجب قتاله من الجميع رجالا ونساء.
وأما الأستاذ محمد أحمد باشميل فقد قال:
وقد كانت معركة أحد أول معركة قاتلت فيها المرأة المسلمة المشركين في الإسلام، ومن الثابت أن امرأة واحدة فقط اشتركت في هذه المعركة، وهي تدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أنه من الثابت أيضًا أن المرأة التي اشتركت في معركة أحد، لم تخرج بقصد القتال فهي لم تكن مجندة فيها كالرجال، وإنما خرجت لتنظر ما يصنع الناس لتقوم بأية مساعدة يمكنها القيام بها للمسلمين كإغاثة الجرحى بالماء وما شابه ذلك، يضاف إلى هذا أن هذه المرأة التي خاضت معركة أحد هي امرأة قد تخطت سن الشباب، كما أنها لم تخرج إلى المعركة إلا مع زوجها وابنيها الذين كانوا من الجند الذين قاتلوا في المعركة، يضاف إلى هذا الرصيد الهائل الذي لديها من المناعة الخلقية والتربية الدينية، فلا يقاس على هذه الصحابية الجليلة مجندات هذا الزمان اللواتي يرتدين لباس الميدان وعنصر الإغراء والفتنة هو أهم عنصر يتميزن به ويحرصن على إظهاره للرجال فأين الثرى من الثريا؟
كذلك رجال ذلك العصر لا يقاس عليهم أحد من رجال هذا الزمان من ناحية الشهامة والاستقامة والعفة والرجولة، فكل المحاربين الذين اشتركت معهم امرأة في معركة أحد كانوا صفوة الأمة الإسلامية ورمز نبلها وشهامتها وعنوان رجولتها واستقامتها، فلا يصح مطلقًا جعل اشتراك تلك المرأة في معركة أحد قاعدة تقاس عليها
(من الناحية الشرعية)
إباحة تجنيد المرأة في هذا العصر لتقاتل بجانب الرجل
(كعنصر أساسي من عناصر الجيش)
فالقياس في هذه الحالة قياس مع الفارق وهو قياس باطل قطعًا( ).
سابعًا: دروس في الصبر تقدمها الصحابيات للأمة:
أ- صفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها:
لما استُشهد أخوها حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه في أحد وجاءت لتنظر إليه وقد مثل به المشركون؛ فجدعوا أنفه وبقروا بطنه، وقطعوا أذنيه ومذاكيره،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنها الزبير بن العوام:
"القها فأرجعها، لا ترى ما بأخيها"
فقال لها:
يا أمه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن ترجعي،
قالت: ولم؟
وقد بلغني أنه قد مُثل بأخي، وذلك في الله، فما أرضانا بما كان من ذلك، لأحتسبن ولأصبرن إن شاء الله.
فلما جاء الزبير بن العوام رضي الله عنه إلى رسول الله فأخبره بذلك،
قال:
"خلِّ سبيلها"
فأتته فنظرت إليه، فصلت عليه واسترجعت.
واستغفرت له.
ب- حمنة بنت جحش رضي الله عنها:
لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من دفن أصحابه -رضي الله عنهم-
ركب فرسه وخرج المسلمون حوله راجعين إلى المدينة، فلقيته حمنة بنت جحش،
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا حمنة:
"احتسبي"
قالت: من يا رسول الله؟
قال:
"أخوك عبد الله بن جحش"
قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون, غفر الله له, هنيئًا له الشهادة,
ثم قال لها:
"احتسبي"
قالت: من يا رسول الله؟
قال:
"خالك حمزة بن عبد المطلب"
قالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، غفر الله له، هنيئا له الشهادة،
ثم قال لها:
"احتسبي"
قالت: من يا رسول الله؟
قال:
"زوجك مصعب بن عمير"،
قالت: واحزناه، وصاحت وولولت،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن زوج المرأة منها لبمكان"
لما رأى من تثبتها على أخيها وخالها، وصياحها على زوجها ثم قال لها:
"ولم قلت هذا؟"
قالت: يا رسول الله ذكرت يتم بنيه فراعني,
فدعا لها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولولدها أن يحسن الله تعالى عليهم من الخلف.
فتزوجت طلحة بن عبيد الله فولدت منه محمدًا وعمران وكان محمد بن طلحة أوصل الناس لولدها.
ج- المرأة الدينارية رضي الله عنها:
قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بامرأة من بني دينار، وقد أصيب زوجها وأخوها وأبوها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأحد, فلما نعوا لها قالت: فما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: خيرًا يا أم فلان، هو بحمد الله كما تحبين،
قالت: أرونيه حتى أنظر إليه، فأشير لها إليه، حتى إذا رأته
قالت:
كل مصيبة بعدك جلل.
تريد صغيرة، وهكذا يفعل الإيمان في نفوس المسلمين.
د- أم سعد بن معاذ وهي كبشة بنت عبيد الخزرجية رضي الله عنها:
خرجت أم سعد بن معاذ تعدو نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واقف على فرسه، وسعد بن معاذ آخذ بعنان فرسه،
فقال سعد: يا رسول الله، أمي,
فقال رسول الله:
"مرحبًا بها"
فدنت حتى تأملت رسول الله
فقالت: أما إذا رأيتك سالمًا، فقد أشوت المصيبة، فعزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعمرو بن معاذ ابنها، ثم قال:
"يا أم سعد، أبشري وبشري أهليهم أن قتلاهم قد ترافقوا في الجنة جميعًا، وهم اثنا عشر رجلاً، وقد شفعوا في أهليهم"
قالت: رضينا يا رسول الله، ومن يبكي عليهم بعد هذا؟
ثم قالت: ادع يا رسول الله لمن خُلفوا.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اللهم أذهب حزن قلوبهم، واجبر مصيبتهم, وأحسن الخلف على من خُلفوا".

من كتاب السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث
المؤلف / علي محمد الصلابي

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

جزيت خيرا اخي ******

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

جزاك الله الف خير وبارك الله بك

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

رد: صحابيات في غزوة أحد
 

رد: صحابيات في غزوة أحد