|
فتاوى مهمة لنساء هذه الأمة الفتاوى المهمه لنساء هذه الامه (1) ·ماحكم تطويل الاظافر ووضع( مناكير) عليها مع العلم انني اتوظا قبل وضعه ويجلس 24 ساعه ثم ازيله؟ ·تطويل الاظافر خلاف السنه وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال( الفطره خمس: الختان والاستحداد وقص الشارب ونتف الابط وقلم الاظافر) ولا يجوز ان تترك اكثر من اربعين ليلة لما ثبت عن انس رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الابط وحلق العانه الا نترك شيئا من ذلك اكثر من اربعين ليلة.ولان في تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفره اما المناكير. فتركها اولى وتجب ازالتها عند الوضوء لانها تمنع وصول الماء ----------------------------------------------------- *هل صحيح ان النساء هم اكثر اهل النار؟ولماذا؟ ·نعم صحيح فان النبي صلى الله عليه وسلم قال يامعشر النساء تصدقن فانكن اكثر اهل النار) وسبب ذلك انهن يكثرن اللعن ويكفرن العشير أي الزوج ويكثرن الشتم. ---------------------------------------------------------- *لقد شوهد اخيرا في مناسبات الزواج قيام بعض النساء بلبس الثياب حتى خرجت عن المالوف معللات بانهن في محيط نساء ومنها ماهو ضيق ومفتوحا ويخرج الصدر والظهر فما حكمها؟ *قال صلى الله عليه وسلم(صنفان من اهل النار لم ارهما قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كاسنمة البخت المائله لا يدخلن الجنه ولا يجدن ريحها وان ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ومعنى كاسيات عاريات يعني عليهن ثياب لا تفي بالستر اما لقصرها او خفتها او ضيقها..وان من ذلك مايكون مشقوقا ويجب وضع شي تحته وان لا يكون متشبه بالرجال. -------------------------------------------------------- *هل يجوز للحائض ان تجلس في المسعى؟ ·نعم يجوز للحائض ان تجلس في المسعى لان المسعى لا يعتبر من الحرم ولذلك لو ان المراه حاضت بعد الطواف وقبل السعي في الجح والعمره فانه يجوز لها ان تسعى لان المسعى ليس من المسجد الحرام ولا يشترط له الطهاره. اجاب على هذه الاسئله: ابن عثيمين. وابن باز مفتي المملكه |
ماحكم خلع الشراب او بعضه ليحك بعض قدمه او يزيل شيئا في رجله كحجر ونحوه؟ *اذا ادخل يديه تحت الشراب فلا باس واما ان خلعه فينظر ان خلع جزء يسيرا فلا باس وان خلع شيئا كثيرا بحيث يظهر اكثر القدم فانه يبطل المسح عليه في المستقبل --------------------------------------------------------- اذا توضا الانسان ومسح على الخفين واثناء مده المسح خلع الخف قبل الصلاة العصر مثلا هل تصح صلاته ام ان وضوءه ينتقض بخلع الخفين؟ *وضوءه لا ينتقض فاذا خلع خفه وهو على طهاره لانه مسح على الخف وهو على طهاره فاذا خلعه فان الطهاره ثابته ولو اعاد الخف بعد ذلك.ولان الطهاره باقيه لم ينتقض الوضوء الاصلي. ---------------------------------------------------------------------- هل يدخل في الجبيره اللفائف مثل الشاش وغيره؟ نعم يدخل.ثم ليعلم ان الجبيره ليست كالمسح على الخفين تقدر بمده معينه بل له ان يسمح عليها مادامت الحاجه داعية الى بقائها وكذلك ايضا يمسح عليها في الحدث الاصغر والحدث الاكبر بخلاف الخف فاذا وجب عليه الغسل يمسح عليهما كما يمسح في الوضوء. --------------------------------------------------------------------- كما هو المعلوم ان المسح على العمامه جائز.فهل يدخل في العمامه شماغ الرجل وغطاء راس المراه؟ اما الشماغ الرجل والطاقيه فلا يدخل قطعا واما لباس في الشتاء من القبع الشامله للراس والاذنين والذي يكون من اسفله لفه على الرقبه فان هذا مثل العمامه لمشقة نزعه فيمسح عليه.واما النساء فانهن يمسحن عليه ان كانت مدارة تحت حلوقهن ---------------------------------------------------------------------------- ايهما اصح وضع اليدين على الارض اولا ام الركبتين حين السجود؟ الاصح الركبتين ثم اليدين ثم الوجه. -------------------------------------------------------------- مالمواضع التي ترفع فيها الايدي حذو المنكبين او الاذنين في الصلاة وهل يكرر هذا الرفع في الصلاة كلها ام في الركعه الاولى؟ يستحب رفع اليدين حذو المنكبين او الاذنين عند التكبيرة الاولى وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام من التشهد الاول الى الثالثه في الظهر والعصر والمغرب والعشاء. ---------------------------------------------------------------------------- ماحكم الاسلام في لبس المراه للحذاء ذو الكعب العالي؟ اقل احواله الكراهية لان فيه تدليسا حيث تبدو المراه اطول وهي ليست كذلك ثانيا ان فيه خطر على المراه من السقوط وثالثا ضار صحيا كما قرر الاطباء. ------------------------------------------------------------- اذا كنت طاهرة ثم نظفت طفلي (وضيته) هل ينتقض وضوئي ام لا؟ من مس عورة غيره بشهوة انتقض وضوءه واختلف في المس بلا شهوة فالارجح ان مس عورة الطفل لتطهيره لا ينقض الوضوء لكونه ليس محلا للشهوة وهو مما تعم به البلوى ففي نقض الوضوء حرج ومشقه ولو كان ناقضا لاشتهر عن بعض الصحابه فمن بعدهم. ---------------------------------------------------------------------- اجاب على هذه الاسئله:ابن جبرين.ابن باز. العثيمين |
فتاوي مهمه عن عدسات الزينه-5 منها او*ماحكم لبس العدسات الاصقه للزينه سواء الملونه الشفافه؟وهل يجوز لبس الملونه منها ان كانت طبيه؟ *لايجوز ذلك الا للضروره وذلك اذا ضعف البصر واحتاج الى تقويه وكانت العدسات اخف من النظاره وقررها الاطباء واما العدسات الملونه التي لا تلبس الا لزينه والجمال فانها لا تجوز لانها تغيير لخلق الله تعالى واما العدسات الشفافه غير الملونه فلا مانع لتقوية النظر. --------------------------------------------------------------------------- هل يجوز التوجه الى المشعوذين والسحره والكهان لمن اضطر الى ذلك جائز من باب الاضطرار حيث ان الضروره تبيح المحرمات؟ *ان الله ذم اليهود وغضب عليهم وذكر ان السحر مما يعلمه الشيطان فالرجوع الى السحره والكهانه والدجالين كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وتعريض الايمان للخلل والبعد عن الله واعطانا اسباب اللرقيه الشرعيه بدل ذلك وقد نهانا الله عنه وحذرنا من شرورهم وتعلم السحر وتعليمه كفر وليعلم العبد ان لو اجتمعت الانس والجن على ان ينفعوا عبد او يضروه لم يفعلو الا ماكتب الله له ولم ينفعوه بشي الا كتبه الله له وليتوكل العبد على الله.قال صلى الله عليه وسلم (من اتى كاهنا فساله فقد كفر بما انزل على محمد) وقال صلى الله عليه وسلم ( من اتى كاهنا او عرافا فساله لم تقبل صلاته اربعين) ----------------------------------------------------------------------------- ماحكم العلاج بالقران او مايسمى بالرقيه وما هي شروطها؟ *لا شك ان الرقيه جائزه فقد ثبت ان جبريل رقى النبي صلى الله عليه وسلم شروط الرقيه:ان تكون من كتاب الله وسنه رسوله او من الادعيه الخاليه من الريبه والشك وان يكون باللغه العربيه وان لا تشمل على طلاسم ودعوات مشبوهه وان لا يكون الاعتقاد فيها بل انها سبب فقط وان الله سبحانه وتعالى هو الشافي. ومن اسباب حصول نتائجها ان تكون ممن عرف بالصلاح وطيب الماكل والمشرب والمكسب الحلال وسلامة الاعتقاد والالتزام بامر الله. ----------------------------------------------------------------------------- مامعنى كاسيات عاريات؟) *معناهاان عليهن كسوة لكنها لا تفيد في ستر المراه مثل ان تكون خفيفه يرى ماورائها من الجلد او ان تكون قصيره فهي ايضا كاسيه ولكنها عاريه او ان تكون الثياب ضيقة تلصق بالجلد. اما المعنى المعنوي:فان المراد بالكاسيات اللاتي يظهرن العنان والحياء والعاريات اللاتي يخفين الفجور ولا يبدين امرهن للناس فهي كاسيه من وجه وعارية من وجه. --------------ا-اجاب عليها الشيخ عبدلله المنيع وابن عثيمين جزاهم الله خير----- ما كفارة اليمين وما مقدار اطعام كل مسكين وما نوعه؟ *كفارة اليمين طعام عشرة مساكين او كسوتهم او عتق رقبه فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام متتبعات فالاطعام يكون من اوسط مايطعمه الحالف اهله ويقدر بنصف صاع من الارز او نحوه او كسوتهم فما يجزيهم في الصلاة -------------------------------------------------------------------- __________________ |
اتاكى الله فى الدنيا والاخرة حسنة وجزاكى الله خير الجزاء وبارك الله فيكى اختى الكريمة والفاضلة ام نيرة |
الله يكرمك اخى محمد عصام ويعزك ويحفظلك ابنائك |
ما شاء الله فتاوي هامه ومفيده فعلا لكل امره مسلمه بارك الله فيكي اختنا الكريمه ام نيره وجزاكي الله خيرا |
ما شاء الله فتاوي هامه ومفيده فعلا لكل امره مسلمه بارك الله فيكي اختنا الكريمه ام نيره وجزاكي الله خيرا |
اقتباس:
|
ربنا يبارك فيك اخى الكريم كريم واسال الله ان يكون عملنا كله خالص لوجه الله |
رد: فتاوى مهمة لنساء هذه الأمة |
For best browsing ever, use Firefox. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة لشبكة ملتقى أهل العلم الاسلامي
