المناسبات

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

مدخل للمسألة :
[ أ . ] يحتاج المرءُ في اثناء حياته اليومية وخلال معاشه النهاري لجرعات متتالية متناسبة لحد ما بين ما هو مادي ملموس محسوس وبين ما هو روحي علوي سماوي تعبدي وبين ما هو معنوي... كـــ عمل يدر عليه ربحا ليقتات منه؛ ثم لوجبة من طعام مع شربة ماء .. ثم لنصيب من الهدوء النفسي والطمأنينة القلبية من خلال عبادةٍ ما ..
إما أن يضعها -العبادة- بنفسه وبمزاجه ويبدلها ويعدلها متى شاء وكيف شاء وتغير من زمن لزمن ... أو يكلفه بها خالقه..
ثم جرعة من الترفية والتسلية والفرح والسرور..
ثم لقدر من الراحة والإستجمام ثم نعاس فنوم....
وقد تختلط عليه الأمور .. فتجد في قاع المجتمعات -تكاد تكون كلها- ترى أنثىٰ تثير الذكر بعطر ٍ فواح.. ثم بعد ثوان يتصبب عرق منتن يزكم الأنوف يحتاج إلى نظافة موضعية -عند البعض- لجسد اتسخ.. وعند البعض الآخر-الأعلى سلوكاً- يحتاج إلى طهارة كاملة لـ بدن فـ ثوب ومكان والروح ..
وتلك الأنثىٰ تُنشط هرمونات ذكورية برعشةِ رمشٍ جراح تنزف القلوب بسببه فتتهاوى في بئر الرذيلة ثم يتساقط شعرها كما تتكسر أسنان مشطها..
أو بهمسة حائرة في فضاء إلكتروني غير منضبط كملمس حرير تهبط فوق الأسماع..


ثم ينصرف -الذكر- عنها فقد أنتهىٰ وطره بملامستها فتنقضي شهوته.. وتخمد عافيته فيسقط جسده ملقياً به في حظيرة الندم أو خيمة خيبة أمل.. ثم يأتيها ذكر آخر..
-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-
... وهناك -فوق قمة المجتمعات- امرأةٌ - هي في كينونتها الأصلية؛ وجبلتها الخُلقية أنثىٰ؛ ولكنها حرة.. فليست عبدة لرغبتها أو أسيرة لشهوتها؛ طاهرة الذيل عفيفة الجوارح محصنة - امرأةٌ تستقطع لكَ -فأنتَ رجلها الوحيد؛ وفارسها الأوحد الذي يحميها فيصونها- تستقطع لكَ بستاناً من جنتها .. وتملكك حديقةً من فردوسها وتبسط لكَ فراش العفة الطاهر.. فتدخِلُكَ بمفردِكَ - شرعاً وبإذن وليها- وأنت ممتطيا جوادك الأشهب إلى عُشِها المبطن بحرير العفة وتسكنك بمفردِكَ بجوار فؤادها الذي سكن بطاعة ربها وهدأ بأوامر مَن خلقها.. والتزمت هدي نبيها وسارت على طريقته المثلى - إذ هو وحي يوحى- فتسكن نفسك بقربها وتسمو روحك بعلوها فتعلو همتك بجوار همتها الباثقة ... فيتولد من مزيج شهدِها بعد الفطور اللذيذ مودة ربانية وينبثق من حنان قلبها رحمة ملآئكية علوية بعد وجبة غذاء ...
-كاتب هذه السطور- لا يستطيع أن يعارض؛ إذ ليس لديه ما يعارض به.. أو يخفي مظاهر جمال الأنثىٰ؛ وإن كان صوت؛ مجرد صوت ... فصدق مَن قال :"والاذن تعشق قبل العين أحياناً".. ولعل هذا في عصر الزمن الجميل..
فهناك قاعدة تتحدث عن : «مبدأ الإظهار في خلق القادر الوهاب القهار» ... كـأجنحة الفراشة -مثلا- بألوانهاالزاهية وجناح البعوضة دونها في الإظهار ... والإثنان -الفراشة وزميلتها في الخلق البعوضة- يستخدمان الجناحان للطيران فلم يساعد الجناح الملون برونقه الجذاب على حسن الطيران.. والآخر على فقدانه.. و الأنثىٰ خلقت كما نراها بعيون ..
الفارق يكمن في :
" أنراها بعيون ذكر يتفحصها خلال نشاط هرموني وضيع من أخمص القدم إلى مفرق شعرها .. ويشتهيها وإن غطت واكتست وتلحفت.. دون ضابط إنساني أو تعقل آدمي أو وفق قانون او موافق لتنظيم..
.... أم تُرى بعين رجل.. يسترها برمش .. ويغطيها برمش.. ويناضل من أجلها فمن مات دون عرضه فهو شهيد(*)..
والفارقُ كبيرٌ بين عيون ذئبٍ يسعى في ليل بهيم وتبحث عن فريسة ... وبين عين تقي يخشى ربه في ليل أو نهار خفية أو سراً أو جهراً .. وقد جاءنا في نظامه -صلى الله عليه وآله وسلم- ووفق منهجه وطبقاً لشريعته بأن المرأة تنكح لأربع .. وزادنا صاحب الهدي خامسة..
ولأنه يخاطب بشرا .. فهو يعالج بني آدم .. ويعامل إنسانا .. وضع جمالــ-الأنثىٰ-ــها في بداية الخطاب التشريعي؛ وفي مقدمة المنهج النبوي(7) ..قبل دينها وخُلقها.. مع التنبية مَن تصلح .. ثم جاء ما يوضح أن ترى منها ما يدعوكَ(8) للزواج منها..
وهنا يراجع ما قاله السادة أهل العلم في هذه المسألة ...
ولعلها -مايدعوك لنكاحها- لفظة تشريعية آخرى واسعة تحوي الكثير من المفردات... كـــ
الثقافة أو
الفقه أو
العلم أو
الذكاء أو
الفطنة .. أو
درجتها الأكاديمية أو
موقعها في مجال التجارة و
قوتها الشرائية في السوق المحلية أو العالمية أو
منصبها في مؤسسة علمية أو إجتماعية أو تربوية أو سياسية أو حزبية أو وزارية ..

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ ب . ] اخفقت منظومة كهنوتية تقليدية.. والتي تتخذ اسلوب الوعظ والارشاد والوعد والوعيد والترهيب والألم الشديد في تحريم الإحتفالية بعيد الحب الـ „ڤۤلانتيني‟..
بدليل أن أهل الخليج -مع أنه مجتمع يدعي أنه محافظ ويظهر عليه أنه مغلق- يحتفلون به أكثر من أهل الغرب.. تابع احتفالات رأس السنة الميلادية واحتفالات الكريسماس.. والمبالغ التي تدفع في تلك المناسبات .... وهذا على سبيل المثال وليس الحصر.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ ج . ] مِن مفارقات أهل الوعظ والإرشاد -أصحاب المنظومة التقليدية الكهنوتية- أن يتحدث آحدهم عن مصطلح «الكفر» و «الكفار» ويتكلم عن ذمهم .. وهو يعيش على فتات موائدهم ، ويتداوي ببواقي دواءهم ، ويتعافى -بعد إذنه تعالى- من مستشفياتهم .. فيشد الرحال لبلاد العم سام والقارة الأوروبيةالعجوز ، وبيده اليسرى ساعة سويسرية الصنع ؛ وفوق أرنبة أنفه نظارة كانت أمريكية [usaac ] ثم بيعت لشركة إيطالية ؛ وعباءته قماشها إنجليزي .. ودشداشته يابانية وغطرته.. ويبتعث دارساً لعلومهم فيفضل المكوث بين أحضانهم ... ويتسلح بأسلحتهم فيقتل بعضهم بعضاً.... وبعضهم ساعته صناعة صينية ... وسجادته صناعة تايوانية ...

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ د . ] ومِن غرائب الأعياد في العالم .. أعياد الوثنيين وأهل الكتاب التي تنسب إلى آلهتهم وأحبارهم ورهبانهم كـــ
عيد القديس: „براث لميوا‟، و
عيد القديس: „ميكائيل‟، و
عيد القديس: „آندروس‟، و
عيد القديس: „ڤَلانتينوس‟(4)


إلى بقية القائمة... وقد تطول.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ هـ . ] يحتفل معظم العالم سنوياً(9) أو قل كلُّه تقريباً(10) في الرابع عشر من شباط/فبراير بما يعرف بـ : « عيدالحب »، أو ما يسمى أيضاً بـ «القديس ڤَلانتينوس»، فعيده أصبح من بين أشهر وأكبر الأعياد(9) ومن أهم المناسبات التي يحتفل بها الجميع(!!) وخاصةً العشاق، الذين يستغلون هذا اليوم للتعبير عن حبهم ومشاعرهم تجاه الآخر، فيقومون بإرسال الهدايا من باقات ورود أو حلويات مميزة لمن يحبون(11)...
فهو يبدأ: من (14 شباط /فبراير) وينتهي في (15) منه..
وهذا وفق تقويم «الكنيسة الغربية»؛ أما
«الكنيسة الشرقية» فيحتفلون به في (6يوليو)..
لذا فقد يحتفل به البعض والذين يتبعون الكنيسة الشرقية في الغرب وفق كنيستهم.

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

[ و . ] الرمزيّة :


الحديث عن „يوم الحب‟: « Der Valentinstag» أو ما يسمّى بـ "يوم القدّيس ڤَلانتينوس" أو „عيد العشاق‟يعتبر مناسبة يحتفل بها العالم من كل عام. وفي الأخصّ داخل البلدان النّاطقة باللغةالإنجليزيّة ، وتبعهم مَن يقلدهم ويتشبه بهم من المنهزمين فكريا والمضبوعين عقائدياً والمتأثرين بهم سلوكياً.. فهو من ضمن ما يتم استيراده من بضائع مِن بلاد الغرب.. ويعدّ هذا اليوم أحد الأيّام الرمزيّة الّتي يعبّر من خلالها العشّاق عن حبّهم عن طريق تقديم الورد الأحمر بالإضافة إلى تقديم الحلوى وبطاقات الأعياد(12).

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

تهيئة ... كمدخل للمسألة:


يجب التنبيه قبل البدء في بحث المسألة أن أوكد على حقيقة هذا العيد وأن يدرك القار(ـــــــئـــــ)ــــــة أن هذا العيد الذي يسمى عيد الحب له ارتباط وثيق بــ


[ أ . ] وثنية الرومان ..
كما أن له ارتباط بــ


[ ب . ] عقيدة النصارى القدامى في عهد الشهداء...
واللافت للنظر أنهم متخبطون في نسبته... وفي بدايته...


فهل هو من إرثهم!!؟...


وهنا يقبل الباحث هذه الافتراضية..-مع ضعفها؛ والتي لا يقوم بها قائم- إذا كان بالفعل مِن إرث القوم..!!! .. فلا يمكن لأحد أن يعترض... ولكن بتفحص المراجع لا يثبت شيئا يعتمد عليه!!.. ما يملكه الباحث أنه :
" تمّ الاحتفال به منذ القرن الرابع عشر الميلادي ".!!؟.


والإفتراضية الآخرى -وهي القوى؛ وفق المصادر والمراجع التي تحت أيدينا- أنه من إرث الرومان الذين كان لهم من الاله ما يشتهون ؛ فالرومان قد جعلوا بزعمهم :
للحب إله...
وللحرب إله ...
وللنور إله...
وللظلام إله...
وللنبات إله...
وللمطر إله...
وللبحار إله...
وللنهار إله.... (4).

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

أصل المناسبة :


وبالعودة إلى جذور هذه المناسبة والتي صارت عالمية ..
نجد أن : سبب التسمية يعود إلى :


١ . ] : الحقبة «الرومانية» :


١ . ١. ] : بداية الفكرة:


الرومان الوثنيّون احتفلوا بهذا اليوم وهو يصادف عندهم عطلة الرّبيع ؛ والّتي تعبّر عن مفهوم الحب الإلهي من خلال تقديم القربان إلى الآلهة في تاريخ 14 فبراير داخل روما... في القرن الثّالث الميلادي. (12) .


١ . ٢ . ] :" Lupercalien " لوبركايليا (الروماني)


أصل هذه المناسبة يعود لمهرجان „لوبركايليا‟ الروماني، الذي يقام في منتصف شهر شباط/فبراير، ويحتفل به بسبب قدوم الربيع، ويتضمن الاحتفال تقدير الخصوبة بين النساء والرجال.


ثمّ تمّ تبديل هذا الاحتفال باحتفال عيد الحب من قبل البابا جيلاسيوس(13).(14) .


وعلى الرغم من وجود مصادر حديثة شائعة تربط بين عطلات شهر فبراير غير المحددة في العصر الإغريقي الروماني - والتي يزعم عنها الارتباط بالخصوبة والحب - وبين الاحتفال بيوم القديس „ڤۤلانتينوس‟، فإن البروفيسور "Jack B. Oruch" من جامعة كانساس ذكر في دراسته التي أجراها حول هذا الموضوع؛ وتحت عنوان


["St.Valentine, Chaucer, and Spring in February]


أنه قبل عصر تشوسر (الشاعر؛ الذي كتب قصيدة احتفالا بزواج الملك الإنجليزي رتشارد الثاني بــ آن البوهيمية) لم تكن هناك أية صلة بين القديسين الذين كانوا يحملون اسم „ڤۤلانتينوس‟ وبين الحب الرومانسي.


وفي التقويم الأثيني القديم، كان يطلق على الفترة ما بين منتصف يناير ومنتصف فبراير اسم شهر «جامليون» نسبةً إلى «الزواج المقدس» الذي تم بين «زوس» و «هيرا» في روما القديمة، فقد كان«لوبركايليا» من الطقوس الدينية التي ترتبط بالخصوبة، وكان الاحتفال بمراسمه يبدأ في اليوم الثالث عشر من شهر فبراير ويمتد حتى اليوم الخامس عشر من نفس الشهر. ويعتبر «لوبركايليا» أحد المهرجانات المحلية الخاصة التي كان يُحتفل بها في مدينةروما.


أما الاحتفال الأكثر عمومية والذي كان يطلق عليه اسم «جونو فيبروا» والذي يعني «جونو المطهر» أو «جونو العفيف»، فقد كان يتم الاحتفال به يومي الثالث عشر والرابع عشر من شهر فبراير.


وقد قام البابا "جيلاسيوس I" ( تولى السلطة البابوية بين عامي 492 و 496 ) بإلغاء احتفال لوبركايليا.


ومن الآراء الشائعةأن قرار الكنيسة المسيحية بالاحتفال بالعيد الديني للقديس „ڤۤلانتينوس‟ في منتصف شهر فبراير قد يعبر عن محاولتها تنصير احتفالات لوبركايليا الوثنية.
إذ لم تستطع الكنيسة الكاثوليكية أن تمحو احتفال لوبركايليا شديد الرسوخ في وجدان الناس فقررت أن تخصص يومًا لتكريم السيدة مريم العذراء(15).

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

١ . ٣ . ] : طقوس يوم الحب


يمتاز عيد الـ „ڤۤلانتينوس‟ قديماً بكونه يمتلك العديد من الطقوس، ومنها ما يأتي: (14)(16)


تمّ الاحتفال المبكر بهذا العيد على شرف القس „ڤۤلانتينوس‟ في وقت قريب من مهرجان وثني روماني قديم يعرف باسم لوبريكاليا (بالإنجليزية: Lupercalia)، والذي يقوم على اختيار الرجال لاسم فتاة من صندوق، والفتاة التي يقع عليها الاختيار يقوم بالاحتفال معها بهذا العيد، ويترتب على هؤلاء النساء والرجال أن يختاروا الإلهام من حياة القديسين.


يرى الباحث أن لكل أمة أو شعب أو قبيلة أو منطقة عادات وتقاليد وأعراف تتوارثها جيلا عن جيل وتبقى في الذاكرة الجمعية لتلك الأمة أو القبيلة..
ولا يرى كاتب هذه السطور أي إشكالية أو شيئا ما يعاب.. فلكل قوم عاداتهم ...
لكن المسألة :
هي إنتقال عادة أو عرف من منطقة لها خصوصيتها وذاتيتها إلى آخرى تملك خصوصيات معارضة أو خصوصية آخرى..
فمثلا عند بعض رجال العرب التحية تكون بالعناق .. بيد أنها -نفس التحية- بين نساء ورجال الغرب لا غضاضة عليها.. او مراقصة غربي لامرأة في حفل عام وبالتالي يوجد في الغرب مدارس لتعليم الرقص الغربي ؛ الذي يطلق عليه أفرنجي.. وهو مستهجن أو مرفوض في مجتمعات عربية آخرى.. أو تناول كأس من النبيذ الأبيض مع وجبة سمك أو نبيذ أحمر مع وجبة لحم الخنزير لا إشكال فيها عند الغربيين أو نصف ليتر من البيرة مع الغذاء ... أمور مشهورة في بلاد الغرب وشيء معتاد عليه عندهم ...


إذاً المسألة هي قضية عادات وتقاليد تم وراثتها منذ عقود من الزمان..
المشكلة حين ينتقل العربي بعاداته وتقاليده وأعرافه من منطقة -الخليج مثلاً- بعائلته إلى منطقة آخرى-أوروبا مثلا-
والمشكلة تتعقد حين نستورد عادات مجتمعات آخرى لا تحمل ما نحمل من عقائد وتركز في قلوبنا مبادئ ...
وعندنا حكم شرعي :" يجعل من أمور .. أفعال ,.. اقوال تصرفات أنها حرام ".
وعندنا حكم شرعي:" يجعل من اقوال وأفعال وتصرفات أمور ... أنها حلال "...
***

[دكتور محمد فخر الدين الرمادي]

١ . ٤ . ]: أساطير حول هذا العيد:


قالوا إن يوم 14 فبراير يوم مقدس لأحد الأرباب المزعومة والتي يعتقد فيها الرومان وهي الآلة المدعوة: „يونو‟، ويقولون أنها ملكة الآلة وربة الأرباب الرومانية وختصوها عندهم بالنساء والزواج، وقالوا فناسب إن يكون يوم إحتفال يتعلق بالزواج والحب.(4)


* . ] :" كان عند الرومان إحدى الآلهات المقدسات تدعى: „ليسيوس‟:
وهي :
„ ذِئْبَةٌ ‟
وقد قدسوها..
ولكن لماذا يقدسون هذه الأنثى من الحيوان
„ ذِئْبَةٌ ‟ !!؟.
يقولون إن „ليسيوس‟ ارضعت مؤسسي مدينة روما في طفولتهما، ولهذا جعلوا هذا التاريخ عيد يحتفلون به، وحددوا مكان للإحتفال وهو معبد "الحب" وسموه بهذا الإسم لأن
„ ذِئْبَة ‟„ليسيوس‟ رحمت هذين الطفلين واحبتهما (4).